أبو إبراهيم.

331-محمد بن ذكوان، عن مطر، هو منكر الحديث، يعد في البصريين.

332-محمد بن زياد: صاحب ميمون بن مهران، هو متروك الحديث، قال عمرو بن زرارة: كان محمد بن زياد، يتهم بوضع الحديث.

333-محمد بن الزبير الحنظلي: عن أبيه والحسن، روى عنه حماد بن زيد، منكر الحديث.

334-محمد بن زاذان: هو منكر الحديث، لا يكتب حديثه.

335-محمد بن سعيد الشامي، ويقال: ابن أبي قيس، ويقال: ابن الطبري، ويقال: ابن حسان، أبو عبد الرحمن، قتل في الزندقة، وصلب، متروك.

336-محمد بن سليمان بن مسمول، سكن مكة، ويقال: المسمولي عن

331-التاريخ الكبير"1/ 79"، والأوسط"2/ 48"، والضعفاء للعقيلي"4/ 65"، والكامل لابن عدي"6/ 199"مثله.

332-التاريخ الكبير"1/ 83"، والأوسط"2/ 173"، والضعفاء للعقيلي"4/ 67"، والكامل لابن عدي"6/ 130"مثله، وليس في الكبير والأوسط قوله: متروك الحديث.

333-الضعفاء للعقيلي"4/ 68"، والكامل"6/ 203"مثله، وفيهما والتاريخ الكبير"1/ 86"قال: فيه نظر. وقد تصحف"حماد بن زيد"في"زايد"إلى"حماد وأبو زيد"فتبعه السيروان كالعادة.

334-التاريخ الكبير"1/ 88"، والضعفاء للعقيلي"4/ 69"، والكامل لابن عدي"6/ 204"مثله.

335-التاريخ الكبير"1/ 94"، والأوسط"2/ 88"، والضعفاء للعقيلي"4/ 70"، والكامل لابن عدي"6/ 140"مثله. وقد تصحف"محمد بن سعيد"في"زايد"محمد بن سعد"فتبعه السيروان كالعادة."

336-التاريخ الكبير"1/ 97"، والأوسط"2/ 232"، والضعفاء للعقيلي"4/ 69-70"، والكامل لابن عدي"6/ 207"، مثله، وليس في الأوسط ذكر تكلم الحميدي فيه، وقد تصحف في الكامل إلى"مشمول"بالشين المعجمة، وقد تصحف في"زايد"قوله