قنطار: ذكر الثعالبى في فقه اللّغة أنه بالرومية: اثنتا عشر ألف أوقية، وقال الخليل «1» : زعموا أنه بالسريانية: ملء جلد ثور ذهبا أو فضة، وقال ابن قتيبة:

قيل: إنه ثمانية آلاف مثقال بلغة أهل إفريقية، وفى المحتسب لابن جنى «2» :

السجل: الكتاب، قال قوم: هو فارسى معرّب- هَيْتَ لَكَ «3» : أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: هيت لك: هلمّ لك بالقبطية، وقال الحسن «4» :

هى بالسريانية كذلك، أخرجه ابن جرير، وقال عكرمة: هى بالحورانية كذلك، أخرجه أبو الشيخ، وقال أبو زيد الأنصارى «5» : هى بالعبرانية، وأصله:

هينلج، أى تعاله- طوبى: أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس، قال:

طوبى: اسم الجنة بالحبشية، وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال:

بالهندية- طور: أخرج الفريابى «6» عن مجاهد قال: الطور: الجبل

«زاد المسير في علم التفسير» و «الوجوه والنظائر» و «تلبيس إبليس» و «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» - ت 597 هـ (وفيات الأعيان 1/ 279، وسير أعلام النبلاء 13/ 83) .

(1) الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدى من أئمة اللّغة والأدب، وواضع علم العروض، من كتبه: «العين» و «تفسير حروف اللّغة» و «معانى الحروف» ، وكتاب «العروض» - ت. 17 هـ (وفيات الأعيان 1/ 172، وانباه الرواة 1/ 341) .

(2) ابن جنى: عثمان بن جنى الموصلى أبو الفتح، من أئمة الأدب والنحو، من تصانيفه:

«المحتسب» في شواذ القراءات و «الخصائص» في اللّغة- ت 392 هـ (الأعلام 4/ 364) .

(3) يوسف: 23

(4) الحسن بن يسار البصرى، أبو سعيد، تابعى، كان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة في زمنه- ت. 11 هـ (تهذيب التهذيب 2/ 263) .

(5) أبو زيد الأنصارى، سعيد بن أوس بن ثابت الأنصارى، أحد أئمة الأدب واللّغة، من أهل البصرة، ومن ثقات اللّغويين، من تصانيفه: «لغات القرآن» و «النوادر» في اللّغة- ت 215 هـ(وفيات الأعيان

1/ 307، وانباه الرواة 2/ 30 - 35).

(6) الفريابى: محمد بن يوسف بن واقد الضبى بالولاء، التركى الأصل أبو عبد الله الفريابى، عالم بالحديث، من الحفاظ، روى عنه البخارى 26 حديثا، وله «مسند» في الحديث- ت 212 هـ (تهذيب التهذيب) .