هو كتاب (حرز الأماني ووجه التهاني) المعروف بالشاطبية ، للإمام القاسم بن فيرُّه الشاطبي الأندلسي الضرير وطريقه أشهر طريقين في زماننا ، والطريق الثاني هو (طيبة النشر) للإمام محمد بن الجزري (7) .

توفي الشاطبي سنة 590 هـ ودفن في سفح جبل المقطم في القاهرة.

أركان معرفة التجويد

اعلم أخي القارئ أن معرفة علم التجويد ترتكز على أربع قواعد هي:

1 ــ معرفة مخارج الحروف .

2 ــ معرفة صفات الحروف .

3 ــ معرفة ما يتجدد من الأحكام عند تركيب الحروف .

4 ــ رياضة اللسان والتكرار .

والقاعدة الرابعة هي القاعدة المهيمنة على القواعد الثلاث الأُوَل ، ولا بد من تكرير الحكم بلسانك لتروضه عليه بعد معرفته وأخذه من أفواه العارفين المتصل سندهم بالنبي ( .

ومذكرتنا هذه تبدأ بالقاعدة الثالثة وهي معرفة ما يتجدد من الأحكام عند تركيب الحروف ثم الأولى ثم الثانية .

التجويد

معناه:

أ ــ التجويد لغةً: التحسين .

ب ــ اصطلاحًا: هو إعطاء الحرف حقه (8) ومستحقه (9) مخرجًا وصفةً ومدًا (10) .

غايته:

صون اللسان عن الخطأ في قراءة القرآن الكريم ، ونيل السعادة في الدنيا و الآخرة .

حكمه:

تعلمه فرض كفاية ، والعمل به فرض عين لإجماع الأمة علماءً وقراءً خلفًا عن سلف ، عن النبي ( بالعمل به وعدم تركه .

أحكام الاستعاذة والبسملة

أولًا: الاستعاذة:

مستحبة عند الجمهور في أول كل قراءة سواء ابتدأ القارئ التلاوة من أول السورة أو في جزئها ، وتكفي القارئ استعاذة واحدة ولو للقرآن كله مالم يقطع قراءته .

ثانيًا: البسملة:

سنة مؤكدة في أول كل سورة ، سوى سورة براءة (التوبة) .

ثالثًا:

للقارئ الخيار في وسط السورة ، إن شاء بسمل ـ وهو الأفضل ــ وإن شاء ترك البسملة .

رابعًا:

للقارئ الخيار في الجمع بين الاستعاذة والبسملة وأول السورة أو تفريقها وذلك في أربعة أوجه: