في قوله تعالى ( بِئسَ الاسمُ الفُسُوقُ ( [الحجرات آية11] تقرأ وصلًا بإسقاط همزتي الوصل قبل اللام وبعدها وتحريك اللام بالكسر( بئسَ لِسْم الفسوق ) وتقرأ ابتداءً بإثبات همزة أل التعريف وحذفها ( أَلِسْم الفسوق ) ( لِسْمُ الفسوق ) .

تنبيهات هامة

تتعلق بمفسدات التلاوة ومكروهاتها

لقد اعتاد العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ أن يطلقوا على تغيير الحرف أو الحركة أو الصفة أو المخرج في التلاوة لحنا ، وقسموه إلى قسمين:

لحن جلي ، لحن خفي:

فأما اللَّحن الجلي: فهو الذي يدركه العالم وغيره ، مثل النطق بـ ( ألْعَمت) باللام بدل { أنعَمتَ} بالنون أوبـ ( أنعمتُ) بضم التاء أوبـ ( أنعمتِ) بكسر التاء بدل فتحها {أَنعَمتَ} .

وأما اللحن الخفي: فهو كالنطق بالكسرة ما بين الكسرة والفتحة مثل ( عليهِم ، إليهِم ) .

أو النطق بالواو ما بين الواو والألف في نحو ( يؤمنون ، يعلمون )

أو النطق بالضمة ما بين الفتحة والضمة في نحو ( عليكُم ، منهُم) .

أو تغليظ اللام في غير لفظ الجلالة مثل: ( ضَلَّ ، ظَلَم ، الصَّلاة، مَطلَع ) .

ومما يفسد التلاوة تغيير الحرف بآخر أو الحركة بغيرها بحيث لا يتماشى مع المعنى القرآني ، فمن ذلك ماذكرناه من أمثلة اللحن الجلي كالنطق بالضاد ظاءً مثل (ظَلال) والصواب: {ضَلال} .

ومثل (ولا الظَّآلين) والصواب {ولا الضَّآلين } .

وكالنطق بالأحرف اللثوية أحرف صفير أو العكس كالنطق بالثاء سينا مثل ( سُمَّ) والصواب { ثُمَّ } .

والعكس كالنطق بالسين ثاءً مثل: (يَثقُون) والصواب {يَسْقون}

وكالنطق بالذال زايًا مثل: (قل أعوز) والصواب {قل أعوذ}

والعكس كالنطق بالزاي ذالا مثل: (الذكاة) والصواب {الزكاة}

وكالنطق بالظاء صادًا مُشَمَّة بزاي مثل: (العصيم) والصواب {العظيم} .

وكالنطق بالصاد ثاءً مفخمة مثل ( من محيث ) والصواب { من محيص } .