* {غَيَبَتِ الجب} في يوسف/10و15. ويوقف عليها بالتاء: (غيابتْ) ، ولا ثالث لهما في القرآن .

* { بينتٍ منه} في فاطر/40، ويوقف عليها بالتاء: ( بينتْ ) .

* { جِمَلَتٌ صفر } في المرسلات/33ويوقف عليها بالتاء: (جمالتْ) .

أما إذا رسمت تاء التأنيث مربوطة وقف عليها بالهاء ، مثل:

{ الواقعة ، الحآقَّة ، ذُو الرَّحمَة }

المقطوع والموصول:

إذا رسمت كلمتان متصلتان وجب الوقف على الثانية منهما ، مثل:

{ وَأَلَّو} في سورة الجن/16 أصلها: ( وأنْ لو ) .

{ لِئَلاَّ } أصلها: ( لأنْ لا ) .

{ وَإِمَّا } أصلها: ( وإنْ ما ) .

{ وَمِمَّا } أصلها: ( ومنْ ما ) .

وإذا كتبتا منفصلتين يوقف على الأولى أو الثانية حسب الاضطرار ، وإليك بيان مواضعها في القرآن الكريم (1) :

* {أن لا } في الأعراف/105و169،والتوبة/118،وهود/14و26، والحج/26،ويس/60،والدخان/19، والممتحنة/12، والقلم/24 .

* { إِن مَا } : في الرعد/40، ولا ثاني له في القرآن.

* { عَن ما } : في الأعراف/166ولا ثاني له في القرآن .

* { مِن مَا } : في النساء/25، والروم/28، والمنافقون/10 .

* { أم مَّن } : في النساء/109، والتوبة/109، والصافات/11، وفصلت/40.

* { أَن لَّم } : مقطوعة حيثما وردت في القرآن .

* { إِن لَّم } : مقطوعة دائمًا عدا موضعًا واحدًا في هود/14 وهو: { فإِلَّم يَستَجِيبُوا} .

* { إِنَّ مَّا } : في الأنعام/134 .

* { أَنَّ مَا } : في الحج/62،ولقمان/30 .

* { حَيثُ مَا } : في موضعين في البقرة/144و150 .

* { كُلِّ مَا } : في ابراهيم/34 .

* { بِئسَ مَا } : مقطوعة دائما عدا موضعين في البقرة/90،و93، وموضع في الأعراف/150 .

* { في ما } : في البقرة/240، والمائدة/48، والأنعام/145و165 ، والأنبياء/102، والنور/14، و الشعراء/146، والروم/28، وموضعين في الزمر/3و46، والواقعة/61.