وكل ذلك في أول سورة البقرة .

2ــ الوقف الكافي: هو الوقف على مقطع تم معناه وتعلق مابعده به معنىً لالفظًا ، كالوقف على:

{ يُؤمِنُونَ} { وَمَا هُم بِمُؤمِنِين} {بِمَا كَانُوا يَكذِبُون }

{ نَحنُ مُصلِحُون} { وَلَكِن لا يَشعُرُون} .

وكل ذلك في أول سورة البقرة .

3ــ الوقف الحسن: هو الوقف على مقطع تم معناه وتعلق ما بعده به لفظًا ومعنىً بحيث لا يحسن الابتداء بما بعده دون الرجوع إلى مكان يصح الابتداء منه ، إذا كان في غير رأس آية .

كالوقف على لفظ الجلالة من { الحَمدُ للهِ رَبّ العَالَمِين }

وكالوقف على كلمة: (المؤمنون) في { قَد أَفلَحَ المُؤمِنُونَ( الذين هُم في صَلاتِهِم خَشِعُون } .

وكالوقف على { العَلَمِين } {الرَّحِيم } من سورة الفاتحة .

أما إذا كان في رأس الآية فيجوز الابتداء بما بعده كما في الآيات التسع الأولى من سورة المؤمنون ، وفي رؤوس آيات سورة الفاتحة.

ب ـ الوقف الممنوع:

والوقف الممنوع قسمان:

1ــ قبيح . 2ــ أقبح من القبيح .

1ــ الوقف القبيح: هو الذي لم يؤد معنى ، كالوقف على المبتدأ دون الخبر ؛ والفعل دون الفاعل؛ وعلى الفاعل دون المفعول؛ وعلى الشرط دون الجواب ؛ وعلى الحرف المشبه بالفعل و الفعل الناقص دون اسميهما أو خبريهما؛ كالوقف على:

(قال) من {قالَ اللهُ}

وعلى (محمد) من { محَمَّدُ رَّسُولُ اللهِ} .

وعلى (كان) من { وَكَانَ اللهُ} .

وعلى (يفعل) من {وَمَن يَفعَل ذَلك يَلقَ أَثَامَا} .

2ـ الوقف الأقبح من القبيح: وهو الوقف على عكس المراد وهو حرام دون اضطرار ، ويكفر المعتقد به كالوقف على:

(يستحيي) من قوله تعالى: { إنَّ اللهَ لا يَستَحى أَن يَضرِبَ مَثَلا مَّا} .

وكالوقف على (الصلاة) من قوله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الذينَ ءَامَنُوا لا تَقرَبُوا الصَّلوةَ وَأَنتُم سُكَرَى} .

والوقف على (الظالمين) من قوله تعالى: