(2) ضعيف. أورده الهيثمي في"مجمع الزوائدأ (4/2) من حديث أبى بن كعب، وعزاه إلى عبد الله بن أحمد من زيادته من رواية ألف الجوزاء عن أن، وأبو الجوزاء لم يسمع من ألف. (3) انظر: الحاشية رقم 115 قبل السابقة، والسابقة."

(4) صحيح. المغنى عن حمل الأسفار (175/1) وعبد الله بن أحمد في"زيادات المسند،="

عبادص يحى بن ألط الفضل أحسبه عن سلمان، وفي السق الكبير للبيهقى من حديث أبي النضر نحوه، وحكمم عليه با! سنده جيد. حدثنا أبو بكر بن أبي شي!ة ثنا حرص بن غياث عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال:"كان آحْر ما عهد إلى رسول الفه ! أن لا ائخذ مؤذنًا يأخذ على الأذان أجرًا لمأ (1) . هذا حديث قال فيه الترمذي حسن، وخرجه الحاكم من جهة حماد بن سلمة عن الحريرى عن أبي العلاء عن مطرت بن عبد اللّه عنه أنه قال:! يا رسول الله اجعلنى إمام قومي قال: أنت إمامهم واقتدى بأضعفهم واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على الأذان أجرًا" (2) ثم قال هذا حديث صحيح على = (5/"142) والضياء المقدسط فيأ المنتقى من مسموعاته بمرو! (ق 2/141) وصححه الشيخ الألبانطء راجع الصحيحة (ح/887) . غري!ه: قوله:أ المعتصر، هنا هو الذى يحتاج إلى الغائط ليتأهّب للصلاة وهو من العصر، أو العصر هو الملجأ."

(1) صح!يح. رواه الترمذي (ح لا. 2) . وقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجد (ح/ 714) والنسائي (109/1) داسناده صحيح. ورواه أحمد (4/ 217،21) : كلّهم من طريق حماد بن سلمة عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عثمان بن ألي العاص.

وصححه الشيخ الألباني.

(2) رواه الحاكم (99/1، 201) بأسانيد من طريق حماد بن سلمة وصححه. ووافقه الذهبى. ورواه ابن ماجد نحو هذا أيضا من طريق ابن إسحاق عن سعيد بن ألط هند عن مطرف عن عثمان بن ألي الحاص. وهذه الروا ايات تؤيّد رواية الأشعث عن الحسن عن عثمان. ورواه أبو داود صح/ 531).