(1) ضعيف.. رواه أبو داود (ح/534) وتلخيص (179/1) والكنز (975 0 2) ، (صناده منقطع.(2) ضعيف. !واه البيهقط (1/ 384) والطراني (1/ 352) وابن سلط شيبة (1/ 4 21) والكنز (23175) . (3) نصب الراية (289/1) .

(4) نصب الراية (288،284/1) والطرانما في"الكبير، (285/7) . 1144"

115-باب ما يقال إذا أذّن المؤذن

حدثنا أبو إسحاق الشافعى إبراهيم بن محمد بن العباس ثنا عبد الله بن

رجاء المكى عن عبد الرحمن بن إسحاق ن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله- !-: (إذا أذن المؤذن فقولوا مثل

قوله، (1) هذا حديث قال فيه الآجري: سمعت أبا داود يقول: سأل أحمد بن

صالح عنه فقال: الحديث حديث عطاء عن أبي سعيد، ولما ذكره الترمذي

قال: ورواه مالك عن عطاء بن يزيد عن ألي سعيد، وقال البزار: هو الصواب،

وزعم أبو أحمد بن عدي ان عبد الرحمن بن إسحاق لم يضبط، وقال بن

عساكر: رواه غير عبد الرحمن عن الزهرى عن عطاء وهو المحفوظ، ولما سئل

أبو حاتم عنه قال: قد ائفق ثقتان على عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه

وهو أشبه، وقال أبو علط الطوسي: روى عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهرى

هذا الحد!ا عن سعيد عن ألي هرهة عن النبي- صلى الله عليه وآله وسلم-

، ورواية مالك أصح يعنون بذلك عصب الجناية برأس ابن إسحاق المعروف

بعباد القرش!ط العامري/ مولى ابن عامر بن لؤى المدني، ويقال: الثقفي نزيل 81 ك!/ ب) البصرة الراوي عنه جماعة منهم ابن علية، وبشر بن المفضل، ويزيد بن زريع،

وحماد بن سلمة وخالد البطحان، ومسلم بن خالد، وابن طهمان، وهو وإن

كان أحمد بن حنبل قد قال فيه: يروى عن أبي الزناد أحاد!ا منكرة ليس به

بأس، قال أبو طالب: فقلت له: أنَّ يحيى بن سعيد قال: سألت عنه بالمدينة

فلم يحمدوه فسكت، وقال العجلي: يكتب حديثه، ولي! بالقوي، وفي كتاب

العقيلي: كان القطّان لا يستمرؤه، وقال ابن عدي: في حديثه بعض ما ينكر