(3) صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (1/ 151) ، ومسلم في (المساجد، ح/ 161، 162) ، والموطأ (0 1) ، والبيهق!ط (03/3 2) ، وأبو عوانة (1/ 372، 8/2، 79، 80) ، والشافعط (69) ، والمشكا ة (2 1 4 1) ، وا ستذ كا ر (1/ 77، 78) ، وا لارواء (3/ 0 9) ، وا لصحيحة (3/ 86 1) .

(4) رواه ابن عبد البر في (التمهيدأ(7/ 64) ، واستذكار (1/ 77) . رواه النسائي (1/ 275) ، والإرواء (3/ 89) ، وليس فيها الفضيلة،.

4961/ بن

شهاب عن أبي سلمة عنه مرفوعا: ما من أدرك ركعة من الصلاة فقد أفى رك

الصلاة وفضلها لمأ (1) ، وهذا أيضا لم يقله أحد عن ابن شهاب غيره، وليس

ممن يحتج به على أصحاب بن شهاب، وقد روى هذا الحديث الليث بن سعد

عن ابن الهاد عن ابن شهاب فلم يذكر في الإِسناد عبد الوهاب، ولا جاء

بهذه اللفظة أعنى قوله وفضلها، ولما ذكر الأشبيلي هذا في الأحكام الكبرى

وثق رواته عن نافع، وهو النَّصر بن عبد الجبار، وفي المشكل للطحاوي، وأكر

الرواة لا يذكرون هذه اللفظة، وهو الأظهر، وفي سن الكجى:"من أدرك"

من صلاة ركعة فقد أدركها" (2) ، وفي مسند البزار من حديث أبي بكر بن"

أبي أويصر عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد

وأبي سلمة عنه قال:"من أدرك ركعة من الصلاة كلها فقد أدركها كلها"

إّلا أله يقضى ما فاتهإ (3) ، وفي حديث هشام بن سعد الذى قرأته على المسند

المعمر عبيد اللّه بن علئي بن شبل- رحمه اللّه تعالى- أخبركم الإمام أبو عبد

اللّه محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عمران الأنصاري قراعق عَليه عن أبي

جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني أنبأ أبو منصور محمد بن إسماعيل الصيرفي

قراعق علي! وأنا حاضر، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد ادّ، بن شاذان أنبأ أبو بكر

عبد اللّه بن محمد بن فورك، أنبًا أبو بكر عبد اللّه بن محمد بن عبد السلام التميمي انبا الإمام أبو نعيم الفضل بن دكن بجميع كتاب الصلاة عن