قال: قم فصل ذكره أبو محمد بن حزم من جهة الثوري عن سعيد بن إسحاق بن كعب عن عشرة عنه وأبو بكرة بضع بن الحارث فيما حكاه ابن المنذر، وأمّا قوله: وأحاديث النبي رواها هاتان فغير صحيح؟ لأن جماعة غيرهم رووها، ويأتي ذكرهم إن شاء اللّه تعالى عن الموضع اللائق بهذا الكتاب.

(1) سورة النساءآية: 160.

في !!

111-باب النهى عن النوم قبل صلاة العشاء

وعن الحديث بعدها

حدثنا محمد بن بشار يعني، فذكر حد! أبي برزة المتقدّم الذكر في الصحيح قال: وحذثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا أبو نعيم وثنا محمد بن بشار ثنا أبو عامر قالا: ثنا عبد اللّه بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: لا ما نام رسول اللّه عل! قبل العشاء ولا سمر بعدها ث! (1) . هذا حديث إسناده صحيح عبد اللّه بن عبد الرحمن قال فيه ابن معين: صالح، ووثقه ابن حبان، وخزج مسلم حديثه في المتابعاقمأ وخم جه ابن حبان في صحيحه عن الحسن بن سفيان عن حميد بن مسعدة عن جعفر بن سليمان عن هشام عن أبيه قال:"سمعتنى عائشة وأنا أتكلّم بعد العشاء فقالت: يا عروة ألا تريح كاتبيك فإن رسول اللّه لج!/ لم يكن ينام قبلها ولا بالحديث بعدها" (2) ، وخزَجه ابن وهب في مسنده بسند صحيح عن ابن بكير عن بكير عنها: سئل عليه السلام عن الإنسان يرقد عن العشاء قبل أن يصل قال:"لا نامت عينيه لا نامت عينيه لمأ (3) . وفي فوائد الإِمام إسماعيل بن عبد اللّه ميمونة: ثنا عبد اللّه بن الزبير ثنا ابن وهب عن معوية عن أبي عبد اللّه عنها مرفوعا:"لا سمر إلا الثلاثة مصل أو مسافر أو عروس ث! (4) . ويشبه أن يكون اللفظ الذي حدّث به ابن ماجه لفظ بندار لا

(1) صحيح. رواه ابن ماجه (ح/702) . غريبه: قوله: 5 السمر! الحديث بالليل. وروى بسكون الميم على آنه مصدر. وأصل السمر ضوء القمر. سمّط به حديث الليل لانهم كانوا يتحذثون فيه.