(2) انظر: سنن الترمذي (4/1 31) بعد الحديث رقم: (1168.

(3) صحيح. !واه مالك فى: الصلاة، (ح/2) .

(4) ضعيف. !واه الترمذي صح/ 2730)، وقال الترمذى: هذا حديث غريب. والطبرافي (0 268/1) ، وأحمد (1/ 444) ، وشرح السنة (2/ 94 1) ، والكنز (21479) ، والفتح (1/ 13 2) ، والحلية (98/4 1) .

4991/ بل

أ.. !/11

لفظ أبي نعيم ث لأنّ أبا نعيم ذكر هذا الحديث في كتاب الصلاة تأليفه بهذا الإِسناد، ولفظه: (ما نام قبل العشاء"والفه تعالى أعلم. حدثنا عبد الله بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب وعلئي بن المنذر قالوا: ثنا محمد بن الفضل ثنا عطاء بن السائب عن شقيق عن عبد اللّه، قال: حدّث لنا رسول الثه !! السمر بعد العشاء". هذا حديث خرجه ابن حبان في صحيحه عن ألي يعلى ثنا هدية ثنا همام عن عطاء وذكره ابن خزيمة في صحيحه أيضًا عن إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ثنا محمد بن فضيل وثنا يوسف بن موسى ثنا محرزكلاهما عن عطاء به، قال: وسمعت محمد بن معمر يقول: قال عبد الصمد يعني بالحديث الذى ذكره الطولسى فىِ باب الرخصة في السمر بعد العشاى ويشبه أن يكون وهمًا، وفي كتاب الكجي من حديث خيثمة عن رجل عن ابن مسعود قال عليه السلام:"لا سمر إلا لمصلى أو مسافر"(1) ، ولفظ ابن أبي حاتم في كتاب العلل: ما نهى عن السمر والحديث بعد العشاء" (2) ، وفي الباب حديث أبي هريرة رفعهأ أله كره النوم قبل العتمة دأ. رواه السراج في مسنده بسند صحيح عن أبي الأحوص محمد بن الهيثم أنا نعيم بن حمّاد ثنا إبراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن ابن المسيء عنه،/ ومرسل مجاهد قال رسول اللّه عل!: لا لا نامت عين رجل نام قبل أن يصلى العشاء" (3) . رواه أبو نعيم في كتاب الصلاة عن إسماعيل بن عبد الملك البصري عنه، وحدلث ابن عباس أن رسول ا!لّه !: إ نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها" (4) . رواه أبو الطاهر محمد بن عبد الله الدهلي في الثالث والعشرين من أبناء (ْ) الدارقطني عليه"