وضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - لها مثلًا للمؤمن، وكلا المثَلَين صحيحٌ فصيحٌ معجزٌ للناس مبين للمعارف ما يعم نفعه في الدين وتشمل بركته جميع المسلمين...

قوله: (لا يسقط ورقها) وجه التمثيل في نفي سقوط الورق وجوه منها: أنَّ النخلة لا تعرى عن لباسها من الورق كالمؤمن لا يعرى من لباس التقوى، فإنَّ اللباس الظاهر يقي من آفات الدنيا، فلباس النفس الورع، ولباس القلب قطع الأمل ونفي الطمع، ولباس الروح حسم العلائق وحذف العوائق وسلوك الصراط المستقيم دون سائر الطرائق، ولباس العابدين ترك الحرام، ولباس العارفين مجانبة الآثام، ولباس المحبين نبذ الآثام [1] .

ومنها: ثبوت المؤمن على اعتقاده كثبوت النخلة على أساسها، وعلو كلمته وعمله كعلو النخلة في السماء.

وفيها: أنَّ النخلة ينتفع بها بعد انجعافها في جمارها وسعفها وعثاكلها وجفها، وكذلك المؤمن لا ينقطع عمله بموته إذا نظر في تكملة إيمانه وتوفير طاعاته لنفسه [2] .

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أرأيتم لو أنَّ نهرًا بباب أحدكم يغتسل فيه كلّ يومٍ خمس مرّاتٍ، هل يبقى من درنه؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فذلك مَثَل الصلوات الخمس يمح الله بهنّ الخطايا) [3] .

(من درنه) الدرن: الوسخ، وقد يطلق الدرن على الحَبِّ الصغير التي تحصل في بعض الأجساد [4] .

وفائدة التمثيل التأكيد، وجعل المعقول كالمحسوس.

قال الطيبي: في هذا الحديث مبالغة في نفي الذنوب؛ لأنَّهم لم يقتصروا في الجواب على لا، بل أعادوا اللفظ تأكيدًا [5] .

(1) عارضة الأحوذي 10/311، 313.

(2) عارضة الأحوذي 10/313، الجامع لأحكام القرآن 9/359.

(3) صحيح البخاري 2/11، (528) ، مواقيت [6] . م/ ماجه [283، 284] . ط/سفر [91] ، المسند 1/72، 177، و2/379، 427، 441. سنن الترمذي 4/228، (3028) ، أدب [80] .

(4) النهاية 2/115. الفتح 2/11.

(5) الفتح 2/11.