وابن حبان1، والدارقطني2، والنسائي3، واللفظ الثاني هو الأكثر، والأشهر، وقد ذكر طرقه السبكي وصححه4، وقال النووي5:"هذا الحديث حسن ... روي موصولًا ومرسلًا، ورواية الموصول إسنادها جيد، ومعنى أقطع: قليل البركة، وكذلك أجذم". أ?.

وقال المحشي على سنن ابن ماجه: قال السندي:"الحديث حسنه ابن الصلاح والنووي"6.

قال الحافظ ابن حجر عند الكلام على كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لهرقل:"فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم": قال النووي:"فيه استحباب تصدير الكتب ببسم الله الرحمن الرحيم ويحمل قوله في حديث أبي هريرة:"كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع"أي بذكر الله كما جاء في رواية أخرى فإنه روي على أوجه بذكر الله، ببسم الله، بحمد الله، قال: وهذا الكتاب كان ذا بال من المهمات العظام ولم يبدأ فيه بلفظ الحمد بل بالبسملة"7.

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عند كل من مسلم8، وأبي داود9،

1 الصحيح (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان) (1/173-175) حديثا (1، 2) .

2 السنن (1/229) .

3 عمل اليوم والليلة (ص 345-346) .

4 طبقات الشافعية الكبرى (1/5-21) .

5 شرح مسلم (1/43) .

6 وانظر: شرح صحيح مسلم للنووي (13/185) .

7 فتح الباري (8/220) .

8 الصحيح، كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب (3/1598) .

9 السنن، كتاب الأطعمة، باب التسمية على الطعام (3/346-347) .