وجامع الفصولين كتاب متداول في المعاملات خاصَّة ، جمع فيه بين فصول العمادي وفصول الأسروشني ، وذكر فيه أنَّه جمع بينهما ولم يترك شيئا من مسائلهما عمدًا إلا ما تكرر منهما وترك فرائض العمادي للغنى عنه بفرائض السراجية للسجاوندي .

وأوجز عبارتهما وضمَّ إليهما ما تيسر من الخلاصة والكافي ولطائف الإشارات وغيرها .

واثبت ما سنح له من النكت والفوائد ، وجعله أربعين فصلًا وحصل به الغنية عن الأصلين . وله فيه أسئلة واعتراضات على الفقهاء أجاب عنها صاحب مشتمل الأحكام كما ذكره في أول تأليفه المسمَّى: بفرائد اللآلىء .

وأجاب الشيخ سليمان بن علي القراماني ، وعدة الأجوبة 380 جوابا ، وكذا الفقيه زين الدين إبراهيم بن نجيم المصري في تعليقته عليه .

ورتَّب المولى محمد بن أحمد المعروف بنشانجي زاده مسائله وتصرَّف فيه بزيادة ونقص وإبرام ونقض وسمَّاه: نور العين في إصلاح جامع الفصولين .

ولابن قاضي سيماو من المؤلفات:

التسهيل في شرح لطائف الاشارات ألفه محبوسا في ازنيق

تفسير القرآن المسمى بنور القلوب

جامع الفتاوى

جراغ الفتوح في النحو

عنقود الجواهر في شرح المقصود في التصريف

لطائف الاشارات في الفروع

مسرة القلوب في التصوف

نثر القلوب

الواردات الكبرى

انظر هـ2/ 410 ، ك1/ 566 ، ش/ 33 ، تل/ 213 .

136.الجامع الكبير:

للإمام المجتهد أبي عبدالله محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله .

قال الشيخ أكمل الدِّين البَابَرتي:

هو كاسمه لجلائل مسائل الفقه ، جامعٌ كبيرٌ قد اشتمل على عيون الروايات ومتون الدِّرايات بحيث كاد أن يكون معجزا ، ولتمام لطائف الفقه منجزًا ، شهد بذلك بعد انفاد العمر فيه داروه ، ولا يكاد يلمّ بشيء من ذلك عاروه ، ولذلك امتدت أعناق ذوي التحقيق نحو تحقيقه ، واشتدت رغباتهم في الإعتناء بحليِّ لفظه وتطبيقه ، وجعلوه مبينًا مشروحًا .