ذكره في كتاب الحج بقوله: وهو الصحيح كما في الغاية وإيضاح الطريق .

ولم أقف عليه .

53.البحر الزاخر:

للشيخ الفقيه أحمد بن محمد بن إقبال ، وهو تجريد للسراج الوهاج ( لأبي بكر بن علي المعروف بالحدادي ) شرح مختصر القدوري ، وسيأتي ضمن شروح القدوري .

انظر: ك1 / 224 ، ك2: 1631 .

54.البحر العميق في العمرة والحج إلى بيت الله العتيق:

لأبي البقاء محمد بن أحمد بن محمد المكي العمري القرشي الحنفي المتوفى رحمه الله سنة 854 . وستأتي ترجمته ومؤلفاته عند ذكر كتابه شرح الغزنوية .

55.بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:

لعلاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني ( قاسان بلد كبير بتركستان خلف سيحون وأهلها يقولون كاسان ، وكانت من محاسن الدنيا خربت باستيلاء الترك عليها ) علاء الدين الشاشي الحنفي ملك العلماء نزيل حلب ، تفقه على محمد بن أحمد بن أبي حامد السمرقندي ، وقرأ عليه معظم تصانيفه مثل التحفة في الفقه وغيرها من كتب الأصول ، وتفقه عليه ابنه محمود وأحمد بن محمود الغزنوي صاحب المقدمة الغزنوية .

توفى رحمه الله سنة 587 .

وهو شرح لتحفة الفقهاء ( للشيخ علاء الدين محمد بن أحمد السمرقندي ) ، ولمّا أتمّه عرضه على المصنف فاستحسنه وزوجه ابنته فاطمة الفقيهة ، فقيل: شرح تحفته وتزوج ابنته .

واقتدى الكاساني بصاحب التحفة في العناية بحسن الترتيب ، وجودة تقسيمات الفصول والمسائل ، إلا أنه على خلاف عادة عامة شراح المتون لم يَقفُ قفْوه في ترتيب الأبواب ، وإنما تصرف فيها بالتقديم والتأخير ، وإضافة عدد من العناوين ، فجعل الاعتكاف عنوانًا مستقلًا عن الصوم ، وأورد كتاب النكاح بعد الحج مباشرة ثم الأيمان فالطلاق فالظهار فاللعان ... ثم القرض الذي جعله خاتمة أبواب الكتاب .