ابْنِ أبي حسين المكي عن شَهْر بن حَوْشَب عن عبدالرحمن بن غَنْم عن مُعَاذ به.

وإسناده ضعيف لحالِ حُصَيْن بن عاصم فإنه مجهول كما قال النَّسَائِيّ. وفي التقريب لابْنُ حَجَرْ (ص171) مقبول حيث يتابع وإلا فَلَيِّنُ الحديث.

وقد أخرجه ابْنُ السِّنِّي في عمل اليوم والليلة (ص73) والمعمري في عمل اليوم كما في نتائج الأفكار

لابْنُ حَجَرْ (ج2ص307) والبخاري في التاريخ (ج3ص11) والمِزَّيّ في تهذيب الكمال (ق300\1\ط) من طريق حُصَيْن بن عاصم بن منصور الأسدي عن ابْنُ أبي الحسين المكي عن شَهْر بن حَوْشَب عن

عبدالرحمن بن غَنْم عن مُعَاذ بن جبل مرفوعًا به.

وزاد النَّسَائِيّ وابْنُ السِّنِّي في آخره: « .... ومن قَالَهُنَّ حين ينصرف من صلاة العصر أُعْطِيَ مثل ذلك في ليلته »

وعند المِزَّيّ: « .... ومن قَالَهُنَّ في دُبُرِ المغرب أُعْطِيَ مثل ذلك حتى يُصْبِح » .

وذكر فيه: « يُحْيِىِ ويُمِيِت بيده الخير » وهي عند الباقي لم توجد.

وتابع حُصَيْن عليه عبدالله بن زياد المدني عن ابْنُ أبي الحسين.

عند الطَّبَرَانِيّ في المعجم الكبير (ج2ص65) وفي الدعاء (ج2ص1123) وابْنُ حَجَرْ في نتائج الأفكار (ج2ص306و307) .

وزادوا في آخره: « .... ومن قَالَهُنَّ حين ينصرف من المغرب أُعْطِيَ مثل ذلك ليلته » .

قلت: ولا يفيده متابعة عبدالله بن زياد المدني له. قال عنه النَّسَائِيّ وابْنُ الجنيد والدَّارَقُطْنِي: متروك،

وقال ابْنُ مَعِين: ليس حديثه بشيء ، وقال الْجُوزجاني: ذَاهِبُ الحديث وكَذَّبَهُ أبو داود وابْنُ سعد ومالك

وابْنُ إسحاق.

قلت: فهي متابعة لا يفرح بها.

وانظر الضعفاء لابْنُ الجَوْزي (ج2ص123) والميزان للذهبي (ج3ص137) .

وأشار المِزَّيّ إلى هذه الرواية في تهذيب الكمال ( ق300\1\ط)

وأخرجه التِّرْمِذِيّ في سننه (ج5ص515) من طريق عبيدالله بن عمرو الرَّقِّي عن زيد بن أبي أُنَيْسَة عن