لأنه يدعي أمرًا خفيًا بحاجة إلى إظهار ، والبينة دليل قوي لإظهار ذلك .

4-أنه إذا لم يجد المدعي بينة ولا شهودًا ، فإن القاضي يطلب من المدعَى عليه أن يحلف أن ما ادعاه عليه المدعي غير صحيح ويكون الحكم له بيمينه .

ويجب الحذر من الأيمان الكاذبة ، فقد جاء الوعيد في ذلك:

قال (( من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ، قيل: يا رسول الله وإن كان شيئًا يسيرًا ، قال: وإن كان قضيبًا من أراك ) متفق عليه .

5-بين ( في هذا الحديث الحكم ، وبين الحكمة في هذه الشريعة الكلية ، وأنها عين صلاح العباد في دينهم ودنياهم ، وأنه لو يعطى الناس بدعواهم لكثر الشر والفساد ، ولادعى رجال دماء قوم وأموالهم .

6-البدء بالمدعي في الحكم .

7-أن الشريعة جاءت لحماية أموال الناس ودماءهم .

8-حب النفوس للمال .

9-يجب على القاضي أن يحكم بالعدل .

الحديث الرابع والثلاثون

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه . قال: سمعت رسول الله ( يقول( من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

معاني الكلمات:

منكرًا: كل ما نهى عنه الله ورسوله .

فليغيره: فليزله .

الفوائد:

1-الأمر بتغيير المنكر .

وقد اختلف العلماء في حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على قولين:

القول الأول: أنه واجب .

لحديث الباب ( فليغيره .. ) وهذا أمر ، والأمر يدل على الوجوب .

القول الثاني: أنه فرض كفاية .

وهذا مذهب أكثر العلماء .

لقوله تعالى ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ( .

قالوا: إن [ من ] في قوله ( منكم ) للتبعيض .

قال ابن قدامة:"في هذه الآية بيان أنه فرض على الكفاية لا فرض عين ، لأنه قال [ ولتكن منكم ] ولم يقل كونوا كلكم آمرين بالمعروف".