وكانت قريش تحلف بآبائها فقال:"لا تحلفوا بآبائكم" (3) .

الطريق الثالث: من رواية سالم عن ابن عمر عن أبيه رضي الله عنهما، وهو حديث عمر بن الخطاب السابق ذكره.

حديث عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم" (4) .

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"من حلف منكم فقال في حلفه: باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق" (5) .

* وأما الأحاديث التى ظاهرها حلف النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بغير الله تعالى فهي كالتالي:

حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- من أهل نجد ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من

(3) متفق عليه: البخاري في مواضع: في كتاب فضائل الصحابة. باب: أَيَّام الجاهلية (3/ 1394) ح (3624) وفي كتاب الأيمان مختصرًا. باب: لا تحلفوا بآبائكم (6/ 2450) ح (6272) . وفي كتاب التوحيد. باب: السؤال بأسماء الله تعالى والاستعاذة بها. (6/ 2693) ح (6966) . ومسلم واللفظ له: كتاب الأيمان. باب النهى عن الحلف بغير الله (11/ 117) ح (1646) .

(4) أخرجه مسلم: كتاب الأيمان. باب: من حلف باللات والعزى. . . (11/ 118) ح (1648) .

(5) متفق عليه: البخاري في مواضع: في كتاب الأدب. باب: من لم يرَ إكفار من قال ذلك متأولًا أو جاهلًا (5/ 2264) ح (5756) . وفي كتاب الاستئذان. باب: كل لهوٍ باطل .. (5/ 2321) ح (5942) . وفي كتاب الأيمان. باب: لا يُحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت. (6/ 2450) ح (6274) . وفي كتاب التفسير. باب:"أفرأيتم اللات والعزى" (4/ 1841) ح (4579) . ومسلم: كتاب الأيمان. باب: من حلف باللات والعزى. . . (11/ 117) ح (1647) .