وقال أحمد في صالح المُرِّي:"كان صاحب قصص، يقص، ليس هو صاحب آثار وحديث، ولا يعرف الحديث" (1) ، وكذا قال ابن عدي:"... وليس هو بصاحب حديث ..." (2) .

وقال البخاري في عبد العزيز بن يحيى المدني:"ليس من أهل الحديث، يضع الحديث" (3) .

ومن استعماله بمعنى المعرفة بالنقد قول خلف بن سالم المُخَرِّمي:"سمعت إسماعيل بن عُلَيَّة يقول: كنا نرى عند حميد -يعني الطويل-، وسليمان -يعني التيمي-، وابن عَوْن، الرجل والرجلين، فنأتي شعبة فنرى الناس عليه، ثم قال خلف: كان أصحاب الحديث يريدون حسن المعرفة بالرجال، وبمعرفة الحديث" (4) .

وروى عبد الخالق بن منصور، قال:"سئل يحيى بن معين عن أبي بكر الأعين، فقال: ليس هو من أصحاب الحديث"، عقب عليه الخطيب بقوله:"عنى يحيى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ لعلله، والنقاد لطرقه، مثل علي بن المديني ونحوه، وأما الصدق والضبط لما سمعه فلم يكن مدفوعا عنه" (5) .

وروى الخطيب أيضا بإسناده عن محمد بن حاتِم الكِنْدي قوله:

(1) "الجرح والتعديل"4: 396.

(2) "الكامل"4: 1381.

(3) "تهذيب الكمال"18: 219.

وانظر نماذج أخرى بهذا المعنى في:"سؤالات ابن الجنيد لابن معين"ص 332، و"الجرح والتعديل"1: 321، 322، 5: 184، 9: 167.

(4) "الجرح والتعديل"1: 176.

(5) "تاريخ بغداد"2: 182.