سعد -وربما قال سفيان: وسعد سعد-، فلما خرجت من عند الزهري قال ابن جريج: أما رأيتَه يَفْرُق من سعد؟" (1) ."

وقال عبد الله بن أحمد:"سمعت أبي يقول: عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي، قلت له: أثبت من عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: نعم، إلا أن عبد الرحمن رجل ثقة، خيار، صالح، مسلم، وعبد الرحمن عبد الرحمن" (2) .

وعلى هذا مشى الترمذي في تفسير كلمة أيوب السَّخْتِيَاني في أبي الزبير المكي، فروى عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عُيَيْنة، عن أيوب قال:"حدثني أبو الزبير، وأبو الزبير أبو الزبير -قال سفيان بيده يقبضها-"، ثم قال الترمذي:"إنما يعني به الإتقان والحفظ" (3) .

غير أن جماعة من الأئمة -منهم أحمد وغيره- فسروا قول أيوب بأنه يريد تضعيفه (4) ، وقد جاء عن أيوب فيه ما يؤيد تفسير الجماعة لقوله (5) .

وكذا فسر نُعَيْم بن حماد صنيع سفيان بن عُيَيْنة في تكراره لاسم أبي الزبير، فقال:"سمعت سفيان يقول: حدثني أبو الزبير، وهو أبو"

(1) "المعرفة والتاريخ"1: 681، وقد وقع فيه:"وسعد بن سعد"، وسياق الكلام يقتضي حذف (بن) ، وانظر:"تهذيب التهذيب"3: 465.

(2) "العلل ومعرفة الرجال"3: 434.

وانظر مثالا آخر في:"المعرفة والتاريخ"1: 686.

(3) "سنن الترمذي"5: 757.

(4) "العلل ومعرفة الرجال"1: 542، و"الضعفاء الكبير"4: 132.

(5) "الجرح والتعديل"8: 75، و"الضعفاء الكبير"4: 132، و"الكامل"6: 2134، و"شرح علل الترمذي"2: 571 - 572.