وللثالث ب:

34-فنِعْمَ ابنُ أُختِ القَومِ1 ...

ولما كان الفاعل في المُثُل الثلاثة يرجع تعريفه إلى (أل) على ما لا يخفى قال: (ويجب ثبوتها في فاعلي نعم وبئس ومثَّل بالأمثلة الثلاثة.

ص: فأما المضمر فمستتر مفسر بتمييز، نحو نعم امرأً هرم ومنه {فَنِعِمَّا هِيَ} 2.

ش: لما ذكر فاعل (نعم) و (بئس) الظاهر استطرد إلى ذكر فاعلهما المضمر، وإن لم يكن من باب (أل) في شيء.

1 جزء بيت من الطويل، وهو لأبي طالب في مدح الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو بتمامه:

فنعم ابن أخت القوم غير مكذّب زهير حساما مفردا من حمائل

ينظر هذا البيت في ضمن القصيدة في سيرة ابن هشام 1/279 وديوان أبي طالب

ص 10.

وفي نسخة (أ) جاء البيت كذا (فنعم أخت القوم) .

زهير: هو ابن أبي أمية بن المغيرة أحد الخمسة الذين سعوا في نقض صحيفة قريش التي قاطعوا فيها بني هاشم. حمائل: جمع حمالة وهي علاقة السيف.

وهو من شواهد شرح الكافية الشافية 2/1105 والارتشاف 3/16 والمساعد

2/125 والعيني 4/5 والتصريح 2/95 والهمع 2/85 وشرح الأشموني 3/28 والخزانة 2/72.

والشاهد فيه إضافة فاعل (نعم) المظهر إلى مضاف لمعرف بأل.

2 من الآية 271 من سورة البقرة.