ولا تقع دعائية1 وليس أصلها (لا) 2 ولا3 (لا أن) 4.

وأما (كي) فلا بد أن تكون مصدرية، كما صرّح به الشيخ، احترازا من التعليلية فإن الناصب بعدها (أنْ) مضمرة، وليس هي الناصبة.

وتتعين مصدريتها إن سبقتها اللام، نحو {لِكَيْلا تَأْسَوْا} 5 وتعليليتها6 إن تأخرت اللام أو (أن) نحو جئتك كي لتقضيني حقي7 وقوله:

83-.. .. ... .. كيما أن تغر وتخدعا 8

1 أي أنه لا يراد بالفعل الذي بعدها الدعاء، خلافا لابن السراج وابن عصفور، ينظر التصريح 2/229.

2 خلافا للفراء حيث زعم أن اصل (لن) (لا) أبدلت الألف منها نونا مع أن المعهود إبدال النون ألفا لا العكس، نحو (لَنَسْفَعَا) . ينظر شرح المفصل 8/112.

3 في (أ) : (وليس أصلها لا ولا أن) وفي (ج) : (وليس أصلها لا ولا ولا لا أن) وهو تكرار بلا فائدة، والمثبت من (ب) .

4 هذا قول الخليل بن أحمد وهو أن أصل (لن) (لا أن) حذفت الهمزة تخفيفا ثم حذفت الألف لالتقاء الساكنين ينظر قوله هذا في كتاب العين 8/350 وكتاب سيبويه 3/5

5 من الآية 23 من سورة الحديد.

6 في (ب) : (وتعليلية) .

7 ف (كي) هنا تعليلية حرف جر واللام تأكيد لها و (أن) مضمرة بعدها، وهذا التركيب نادر.

8 جزء بيت من الطويل، وقائله جميل بثينة، وهو بتمامه:

فقالت أكل الناس أصبحت مانحا لسانك كيما أن تغر وتخدعا

ينظر ديوان جميل ص 126.

والبيت من شواهد شرح المفصل 9/14 وشرح الكافية الشافية 3/1533 وشرح الألفية لابن الناظم ص 667 والمغني 242والمساعد 3/68 والعيني 4/379 والتصريح 2/231 والهمع 2/5 والأشموني 3/279 والخزانة 8/481.

والشاهد اعتبار (كي) فيه تعليلية لظهور (أن) المصدرية بعدها.