تنبيه:

اقتصاره على حذف (أنْ) بعد ما ذكره من الحروف يفهم منه أنها لا تحذف في غيره، وهو كذلك. لكن قد وردت مواضع شاذه، نصب الفعل فيها ب (أنْ) محذوفة وليست مما تقدم.

فمن ذلك1 قولهم (خذ اللص قبل يأخذَك) 2 بالنصب.

وقولهم (تسمَع بالمعيدي خير من أنْ تراه) 3 بالنصب أيضا. فيحفظ ما ورد منها ولا يقاس عليه.

ص: ولك معهن ومع لام التعليل إظهار (أن) .

ش: بَيّن في هذا الكلام ما يجب فيه إضمار (أَنْ) وما لا يجب مما تقدم. فذكر أنه يجوز إظهارها4 بعد هذه الأحرف الأربعة في مسألة العطف على اسم خالص، وبعد لام (كي) وهي5 المراد بقوله: (لام التعليل) .

1 في (ج) : (ومن ذلك) .

2 هذا مثل أورده الميداني في أمثال المولّدين. ينظر مجمع الأمثال 1/262.

3 من أمثال العرب، وفي قوله: (تسمع) ثلاث روايات، بالنصب على إضمار (أن) وهذا شاذ لحذف العامل وبقاء عمله دون عوض، وبالرفع لأنه لما حذفت (أن) زال عملها فارتفع الفعل وهذا هو القياس وروي (لأن تسمع) والمثل يضرب فيمن مخبره خير من مظهره. ينظر فصل المقال للبكري ص 135ومجمع الأمثال 1/129

4 في (ب) : (لما بين الواضع التي يجب فيها إظهار(أن) وما لا يجب مما تقدم ذكر أنه يجوز إظهار (أن) .

5 في (ب) : (وهو) .