عمرو) 1.

ولا تحذف نون تليها2 علامة الإعراب نحو3 (بساتين زيد) . و {شَيَاطِينَ الإِنْسِ} 4.

وقولنا: تليها علامة الإعراب هو بناء على أن الإعراب5 بعد آخر المعرب من غير فاصل، كما قدمنا6،وهو الصحيح، لا على الآخر.

وكما يجب لأجل الإضافة حذف التنوين والنون التي7 تشبهه كذلك يجب تجريد تعريفه، فلا تضاف المعرفة باقية على تعريفها8 فلا يقال: الغلام زيد، ولا: زيدكم وعمركم. إلا إن حذف اللام من الأول9،

1 هذا مثال لما تشبه نونه نون جمع المذكر السالم، وذلك لأن (عشرين) ملحقة بجمع المذكر وليست جمعا على الحقيقة. وجاء بها بالجر عطفا على ما قبلها.

2 في (ج) : (لا تليها) و (لا) هنا لا موضع لها.

(نحو) ساقطة من (ج) ومن قوله: (نحو) الأولى إلى قوله (علامة الإعراب) ساقط من (ب) بسبب انتقال النظر.

4 من الآية 112 من سورة الأنعام.

5 قوله: (هو بناء على أن الإعراب) ساقط من (ج) .

6 وذلك في باب الإعراب، حيث تقدم فيه أن الصحيح أن الحركة تكون بعد الحرف الأخير من الكلمة لا على آخره.

7 في (ج) : (الذي) .

8 لأنه لا يجتمع تعريفان على الاسم الواحد.

9 أي من المعرف بأل، فتقول: غلام زيد.