ومنها (هَبْ) وهو للرجحان، كقوله:

139-... وإلاَّ فهبْنِي امرأً هالكًا1

وهذا2 ملازم لصيغة الأمر.

ومنها (تعلّمْ) بمعنى (اعلم) ، وهو لليقين، كقوله:

140-تعلمْ شفاءَ النفس قهرَ عدوِّها ... 3

1 عجز بيت من المتقارب، وهو لعبد الله بن همام السلولي،. وصدره:

فقلت أجرني أبا خالد ...

والبيت من شواهد شرح الكافية الشافية 2/546 وشرح الألفية لابن الناظم 199 والعيني 2/378 والتصريح 1/248 والأشموني 2/24 والهمع 1/149.

والشاهد فيه مجيء (هب) فعلا للرجحان، وقد نصبت مفعولين الأول ياء المتكلم والثاني (امرأً) .

2 أي (هب) ملازم لصيغة الأمر، فلا يأتي منه الماضي والمضارع.

3 صدر بيت من الطويل، وهو لزياد بن سيار، وعجزه:

.... فبالغ بلطف في التحيّل والمكر

تعلم: اعلم، شفاء النفس: قضاء مآربها، بلطف: برفق.

والبيت من شواهد شرح الكافية الشافية 2/546 وشرح الألفية لابن الناظم ص 196 وشفاء العليل 1/393 وتعليق الفرائد 4/147 والعيني 2/374 والتصريح 1/247 والهمع 1/149 والأشموني 2/24 وخزانة الأدب 9/129.

والشاهد نصب (تعلم) التي بمعنى (اعلم) لمفعولين أولهما (شفاء) وثانيهما (قهر) .