المطلب العاشر: الآثار الواردة في الشكر.

334 -حدثني محمد بن إدريس قال: سمعت عبدة بن سليمان، سمعت مخلد بن حسين (1) يقول: كان يقال:"الشكر ترك المعاصي" (2) .

335 -حدثني إبراهيم بن سعيد، حدثنا موسى بن أيوب، حدثنا مخلد بن حسين، عن محمد بن لوط (3) : كان يقال:"الشكر ترك المعصية" (4) .

تضمن الأثران السابقان بيان معنى الشكر، وهو ترك المعاصي، قال ابن القيم -رحمه اللَّه-:"أصل الشكر في وضع اللسان: ظهور أثر الغذاء في أبدان الحيوان ظهورا بينا، يقال: شكرت الدابة، تشكر شكرا، على وزن سمنت تسمن سمنا؛ إذا ظهر عليها أثر العلف، ودابة شكور إذا ظهر عليها من السمن فوق ما تأكل، وتعطى من العلف. . . وكذلك حقيقته في العبودية: وهو ظهور أثر نعمة اللَّه على لسان عبده: ثناء واعترافا، وعلى قلبه: شهودا ومحبة، وعلى جوارحه: انقيادا وطاعة" (5) .

(1) هو مخلد بن حسين، أبو محمد مولى الهالبة، بصري سكن المصيصة، ثقة، رجل صالح، وكان من عقلاء الرجال، مات سنة (196 هـ) ، التاريخ الكبير للبخاري (7/ 437) ، الثقات للعجلي (2/ 267) .

(2) الشكر (73) رقم (19) ، وذكره ابن القيم في عدة الصابرين (104، 109) ، وابن رجب في جامع العلوم والحكم (1/ 246) ، ونسبه السيوطي في الدر (1/ 371) للمصنف فقط.

(3) هو محمد بن لوط بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، مات في زمن أبي جعفر، الجرح والتعديل (8/ 70) ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ولم أجده عند غيره.

(4) الشكر (85) رقم (41) ، ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (4/ 130) رقم (4547) .

(5) مدارج السالكين (2/ 254) .