490 -حدثنا خلف بن هشام قال: ثنا الحكم بن سنان، عن حوشب، عن الحسن قال:"خلق اللَّه آدم حين خلقه، فأخرج أهل الجنة فدبّوا على وجه الأرض، منهم الأعمى والأصمّ والمبتلى، فقال آدم: يا ربّ، ألا سوّيت بين ولدي، قال: يا آدم، إني أردت أن أُشكر" (1) .

491 -حدثنا أحمد بن عبيد التميمي قال: قال أعرابي:"الحمد للَّه الذي لا يحمد على المكروه غيره" (2) .

تضمنت الآثار السابقة نفي الجور عن اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-، وإثبات العدل له في أفعاله وأحكامه، فالذنب الذي يفعله العبد هو عقوبة على ذنب سبقه كما في أثر سهل بن عاصم، وفي دعاء الرجل بعرفات أن اللَّه لا يظلم

= النار (190) ، وذكره ابن عبد البر في التمهيد (17/ 433) من دعاء يزيد الرقاشي.

(1) إسناده ضعيف، فيه الحكم بن سنان وهو القربي ضعيف التقريب (1452) ، الشكر (65) رقم (162) ، ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (4/ 107) رقم (4441) ، وابن كثير أيضًا في البداية والنهاية (1/ 88) ، وزاد السيوطي في الدر (3/ 603) نسبته إلى أبي الشيخ.

(2) فيه شيخ المصنف لم أجد له ترجمة إلا ما ذكره المزي في تهذيب الكمال (3/ 242) من كونه يروي عن سلمة بن بشر وسماه أبو الحسن أحمد بن عبيد التميمي العنبري وبدأ به في الرواة عن سلمة، الشكر (37) رقم (84) ، ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (4/ 118) رقم (4495) ، وانظر فتح الباري (3/ 290) ففيه بحث حول أن اللَّه هو الذي يشكر على كل الأحوال واستشكال حديث المتصدق على الزانية. . . .