"هذا قول أهل السنة" (1) .

وقد يذكر بعض أقوال أهل السنة وينسبها إليهم وهو يقصد الأشاعرة إذ يوافقون أهل السنة في هذه المسائل (2) .

وأما المازري فقد ذكر أهل السنة وقصد بهم الأشاعرة وذلك في سبعة مواضع من المعلم (3) .

وقد جاء ذكر بعض الفرق كالجهمية (4) ، والباطنية (5) ، والكرامية (6) ، والراوندية (7) ، والقلندرية (8) .

(1) المفهم (1/ 196، 212، 296) (6/ 212) .

(2) المفهم (1/ 200، 321، 373، 413) (3/ 562) (5/ 142، 565، 635) (6/ 40، 90، 238، 244، 387، 608) (7/ 188، 267، 292، 335) .

(4) هي إحدى الفرق المنحرفة التي نسبت للجهم من صفوان الذي قال بالإجبار والاضطرار إلى الأعمال وزعم أنَّ الإيمان هو المعرفة بالله تعالى فقط وأنَّ الكفر هو الجهل به ونفي أسماء الله تعالى وصفاته إلى غير ذلك من مخالفته لمذهب السلف. الملل والنحل (1/ 86) .

الفرق بين الفرق للبغدادي ص (211) . انظر: المفهم (7/ 267) .

(5) من الفرق الضالة التي تدَّعي أنَّ للنصوص ظاهرًا وباطنًا ويعتقدون أن الله لا يوصف بالوجود ولا العدم ولا هو معلوم ولا مجهول إلى غير ذلك من العقائد الباطلة ولهم ألقاب كثيرة كالقرامطة والنصيرية والإسماعيلية. الفرق بين الفرق ص (281) . وقد أدرج الحديث عنها والرد عليها مع الشيعة.

(6) أتباع عبد الله بن كرام افترقوا لعدة فرق من أبرز عقائدهم قولهم إنَّ الإيمان مجرد القول باللسان. مقالات الإسلاميين (1/ 224) . الفرق بين الفرق ص (215) . وانظر: المفهم (1/ 267) .

(7) فرقة من فرق الروافض الحلولية الذين قالوا بتناسخ روح الإله في الأئمة. الفرق بين الفرق ص (272) وانظر: المفهم (6/ 248) والمعلم (3/ 137) .

(8) المفهم (7/ 166) . وهذه الطائفة من طوائف الصوفية وتسمى الملامية أو الملامتية واليونسية والحيدرية، نشأت بعد الستمائة بقليل بدمشق. انظر: أخبارهم في خطط المقريزي (2/ 432) وانظر: فتوى شيخ الإسلام فيهم في الفتاوى (35/ 13) .