(( إسناد صحيح الرواة، مرسل عن علي ) ) [1] ، وكقوله أيضًا على حديث آخر للحسن عن عائشة رضي الله عنها: (( هذا حديث صحيح إسناده، لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة ) ) [2] .

ونحو الحاكم في هذه المسألة الحافظ ابن عبد البر، وكلامه عن (المرسل) في كتابه (التمهيد) [3] !!

وأكتفي بهذه الإشارة والدلالة، عن التطويل في الإيضاح والبيان.

وننتقل عن هذه المسألة إلى دليل آخر على تبني الحاغفظ لـ (فكرة تطوير المصطلحات) .

ففي تعريف الحافظ لـ (العلة) في اللاصطلاح تغير لمدل المصطلح عند أهله، كما سبق بيانه فيما تقدم من هذا الباب [4] .

ثم نقف عند مصطلحي (المنكر) و (الشاذ) ، وما يقابلهما (المعروف) و (المحفوظ) .

أما (المنكر) و (الشاذ) ، فقد فرق بينهما الحافظ، وقصر مدلوليهما وقده بوقوع مخالفة، فإن كانت مخالفة مقبول فهو (الشاذ) ، وإن كان ضعيفًا فهو (المنكر) [5]

مع أن ابن الصلاح قبله لم يفرق بين (المنكر) و (الشاذ) [6] !

(1) انظر مبحث علي بن أبي طالب في كتابي (المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس) .

(2) المستدرك (4/578) .

(3) التمهيد (1/19) .

(4) انظر (ص 220- 221) .

(5) نزهة النظر (97- 98) .

(6) علوم الحديث لابن الصلاح (76- 82) .