11- {وَلاَ يَأْتَلِ} : من الأليّة وهو الحَلْف، ويقال: ائتلى يأتلي إذا حلف، وقيل: معنى {وَلاَ يَأْتَلِ} أي: لا يقصِّر أصحاب الفضل، من الألوْ بوزن الدلو، ومن الأُلوّ بوزن العتوّ، ومنه قوله تعالى: {لاَتَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مّن دُونِكُمْ لاَيأْلُونَكُمْ خَبالًا} [آل عمران:118] ، أي: لا يقصرون في مضرتكم، والأول هو الأصح [37] .

12- {وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُواْ} : أصل العفو: من عفتِ الريح الأثر إذا طمسته، ومن عفا الربع أي: درس، فمعنى العفو: محو الذنب كما تعفو الريح الأثر، وكما يعفو الربع إذا درس، والمعنى: فليطمسوا آثار الإساءة بحلمهم وتجاوزهم. والصفح قال بعض أهل العلم: مشتق من صفحة العنق، أي: أعرضوا عن مكافأتهم إساءَتهم حتى كأنكم تَلْوونها بصفحة العنق معرضين عنها [38] .

13- {الْغَافِلَاتِ} : هنّ اللاتي غفلن عن الفاحشة بحيث لا تخطر ببالهنّ ولا يفطنّ لها، وفي ذلك من الدلالة على كمال النزاهة وطهارة ما لم يكن في المحصنات، وقيل: الغافلات: السليمات الصدور، النقيّات القلوب [39] ، والمعنى واحد.

14- {يَوْمَئِذٍ يُوَفّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ} : التوفية: إعطاء الشيء وافيًا، والدين هنا الجزاء، ومنه قولهم: كما تدين تدان، وقوله: {دِينَهُمُ} أي: جزاءهم الذي هو في غاية العدل والإنصاف، والحق أي: الثابت، وقال بعضهم: أي جزاءهم الواجب الذي هم أهله، والأول أصح [40] .

المعنى الإجمالي: