جواز الجماع في ليالي رمضان وتأخير الغسل إلى ما بعد طلوع الفجر .

183 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ . فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ , فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ . فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ) ).

جاء عند الحاكم ( من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة ) .

معاني الكلمات:

وهو صائم: جملة حالية .

نسي: النسيان ذهول القلب عن معلوم .

أطعمه الله وسقاه: جاء عند الترمذي ( فإنما هو رزق رزقه الله ) .

الفوائد:

يفيد الحديث أن من أكل أو شرب ناسيًا وهو صائم لا يفسد صومه ولا يفطر به .

وهذا مذهب أكثر العلماء .

أن الأكل والشرب من المتعمد الذاكر يفطر الصائم .

قال ابن قدامة: " الأكل والشرب وهذا لا خلاف أن من تعمده يفطر ويجب عليه الإمساك والقضاء " .

-لقوله تعالى: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ } .

-ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: ( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ) .

أنه لا فرق بين قليل الأكل وكثيره .

لما أخرجه أحمد عن أم إسحاق ( أنها كانت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتي بقصعة من ثريد فأكلت معه ، ثم تذكرت أنها كانت صائمة فقال لها ذو اليدين: الآن بعدما شبعتِ ، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: أتمِ صومكِ فإنما هو رزق ساقه الله إليك ) .

قال الحافظ ابن حجر: وفي هذا رد على من فرق بين قليل الأكل وكثيره .

اختلف العلماء هل يجب على من رأى من يأكل أو يشرب أن يذكره أم لا على قولين:

القول الأول: أنه يجب أن يذكره

واختار هذا القول الشيخ ابن باز رحمه الله