حديث جابر - رضي الله عنه - ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان ، فصام حتى بلغ كراع الغميم فقام بالناس ، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه فشرب ... ) .

اختلف العلماء لو نوى الصوم وهو مقيم ثم سافر في أثناء النهار فهل له الفطر في ذلك النهار أم لا ؟ على قولان:

قيل: ليس له ذلك . وقيل: له ذلك ، وهذا هو الصحيح .

لحديث جابر السابق .

أن المسافر لا يجوز له الفطر حتى يخلف البيوت وراء ظهره ، فلا يجوز له الفطر قبل خروجه لأنه مقيم .

قول - مقولة العوام - أن المفطر في السفر له أجرين ليس بصحيح .

المسافر إذا قدم بلده مفطرًا هل يلزمه الإمساك أم لا ؟

قيل: يلزمه الإمساك . وقيل: لا يلزمه

وهذا هو الصحيح .

إذا قدم المسافر في أثناء النهار وهو صائم فإنه لا يجوز له الفطر

لأن سبب الرخصة قد زال .

190 -عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: (( كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ , فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إلاَّ فِي شَعْبَانَ ) ).

معاني الكلمات:

الصوم من رمضان: أي يكون عليها قضاء من رمضان .

الفوائد:

قضاء رمضان واجب .

قال تعالى: { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } .

وقالت عائشة ( كنا نؤمر بقضاء الصوم . . . ) .

أن قضاء رمضان ليس على الفور بل هو على التراخي

-لحديث الباب .

قال الحافظ ابن حجر: " وفي الحديث دلالة على جواز تأخير قضاء رمضان مطلقًا سواء كان لعذر أو لغير عذر

لكن لا يجوز تأخيره عن شعبان " .

الأفضل أن يبادر في قضاء رمضان متتابعًا .

-لأن هذا أقرب إلى مشابهة الأداء .

-ولأنه أحوط ، فإن الإنسان لا يدري ما يحدث له .

-ولأنه أسرع في إبراء الذمة .

إن أخر قضاء رمضان إلى ما بعد رمضان الثاني فله أحوال:

الحالة الأولى: أن يؤخره بعذر