أن نصاب الإبل يبدأ من خمس فما فوق ، فلا زكاة في ما أقل من خمس من إبل .

ونصاب الإبل من 5 - 120 كالتالي:

5-9: شاة واحدة .

10-14: شاتين .

15-19: 3 شياه .

20-24: 4 شياه .

25 -35: بنت مخاض .

36 -45 بنت لبون .

46 -60 حقة .

61 -75 جذعة .

[ 76 - 90 ] 2 بنتا لبون .

[ 91 - 120 ] حقتان .

وعلى هذه المقادير انعقد الإجماع . ثم بعد: 120 ، في كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون .

130: فيها حقة واحدة وبنتا لبون .

150: فيها 3 حقاق .

بنت اللبون: هي أنثى الإبل تمت لها سنتان وسميت بذلك لأن أمها قد ولدت وأصبحت ذات لبن غالبًا .

بنت مخاض: أنثى الإبل ولها سنة واحدة ، وسميت بذلك لأن الغالب أن أمها حامل .

حقة: الأنثى لها ثلاث سنوات سميت بذلك لأنها استحقت أن يطرقها الفحل .

جذعة: أنثى الإبل وتمت لها: 4 سنوات .

البقر:

يبدأ نصابه من: 30 .

قال ابن قدامة: " لا زكاة فيما دون الثلاثين من البقر وهو قول جمهور العلماء " .

عن معاذ ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه إلى اليمن ، فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعًا أو تبيعة ومن كل اربعين مسنة ) . رواه أبو داود

30: فيها: تبيع أو تبيعة .

40: مسنة .

وهكذا: في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسنة .

60: تبيعتان .

70: تبيع ومسنة .

80: مسنتان .

التبيع: ما له سنة واحدة ، وسمي بذلك لأنه يتبع أمه .

مسنة: وهي أنثى لها سنتان .

الغنم:

أجمع العلماء على أن أول نصاب الغنم أربعون .

40-120: شاة واحدة .

121-200: شاتان .

201 -399: ثلاث شياه .

400 -499: 4 شياه .

وهكذا في كل مائة شاة شاة .

لكن لا بد أن تكون سائمة وهي التي ترعى أكثر الحول . كما سبق .

من فوائد الحديث وجوب الزكاة في الحبوب والثمار .

وهو واجب بالكتاب والسنة والإجماع .

قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض } .