وقال الْمُنْذِرِيُّ فِي ( التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ ج4/ص284) : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ كُلُّهُمْ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرِ عَنِ الضَّحَّاكِ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْهُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا أَيْضًَا مُخْتَصِرًَا قَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ الأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى كَذَا فِي أُصُولٍ مُعْتَمَدَةٍ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الضَّحَّاكَ ، وَقَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلا أُسَامَةُ ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًَا عَنْ أُسَامَةَ إِلاَّ هَذِهِ الطَّرِيقَ ، وَلا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الضَّحَّاكِ إِلاَّ هَذَا الرَّجُلَ مُحَمَّدَ بْنَ مُهَاجِرٍ .

قَالَ الْحَافِظُ الْمنذرِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ وَهُوَ الأَنْصَارِيُّ ثِقَةٌ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ ، وَالضَّحَّاكُ لَمْ يُخَرِّجْ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ أَحَدٌ غَيْرَ ابْنِ مَاجَهْ ، وَلَمْ أَقَفْ فِيهِ عَلَى جْرْحٍ وَلا تَعْدِيلٍ لِغَيْرِ ابْنِ حِبَّانَ ، بَلْ هُوَ فِي عِدَادِ الْمَجْهُولِينَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى هُو الأَشْدَقُ يَأْتِي ذِكْرُهُ .

وَقَالَ الْبُوصِيرِيُّ فِي ( مِصْبَاحِ الزُّجَاجَةِ ج4/ص265/551) : هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ ، الضَّحَّاكُ الْمَعَافِرِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي طَبَقَاتِ التَّهْذِيبِ: مَجْهُولٌ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الأُمَوِيُّ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَبَاقِي رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ . وَذَكَرَ نَحْوًَا مِنْ كَلامِ الْمُنْذِرِيِّ .