1-نُوحُ بْنُ أَبِى مَرْيَمَ [1] أبُو عِصْمَةَ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يَرْوِي أحَادِيثَ مَنَاكِيْرَ لَمْ يَكُنْ فِي الْحَدِيثِ بِذَاكَ وَقَالَ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: جَمَعَ كُلَّ شَيْءٍ ، إِلاَّ الصَّدْقَ ، وَكَانَ مُرْجِئًَا . وَذَكَرَ الْحَاكِمُ أَنَّهُ وَضَعَ حَدِيثَ فَضَائِلِ سُورِ الْقُرْآنِ ، وَكَانَ شَدِيدًَا عَلَى الْجَهْمِيَّةِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: ذَاهِبُ الْحَدِيثِ جِدًَّا . وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: فَقِيهٌ وَاسِعٌ الْعِلْمِ تَرَكُوهُ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو عِصْمَةَ الْمَرْوَزِيُّ الْقُرَشِيُّ مَوْلاهُمْ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ، وَيُعْرَفُ بِالْجَامِعِ لِجَمْعِهِ الْعُلُومَ لَكِنْ كَذَّبُوهُ فِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: كَانَ يَضَعُ مِنَ السَّابِعَةِ مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ . التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ فِى التَّفْسِيْرِ .

مَرْتَبَتُهُ: السَّابِعَةُ تَجْرِيْحًَا .

رَابِعًَا: الْحُكْمُ عَلَى إِسْنَادِ الأَثَرِ

هَذَا الأَثَرُ إسْنَادُهُ مَوْضُوعٌ لأَنَّ فِيهِ أبُو عِصْمَةَ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَهُوَ كَذَّابٌ .

(1) تَرْجَمَةُ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ: التَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ (ج8/ص111/2383) ، الضعفاء الكبير (ج4/ص304/1905) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (ج8/ص484/2210) ، الْكَامِلُ فِي الضُّعَفَاءِ (ج7/ص40/1975) ، ضعفاء الأصبهاني (ج1/ص151/249) ، الْكَاشِفُ (ج2/ص327/5894) ، الوافي بالوفيات (ج27/ص109) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص567/7210) .