وَقَالَ الْحَاكِمُ فِي ( الْمُسْتَدْرَكِ ج2/ص429/ 3491) قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

خَامِسًَا: تَنْبِيهٌ

هذا الأثر أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي ( الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ ج9/ص229/ 9121 ) مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، لأَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ .

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي ( مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ ج7/ص73) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إلاَّ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ .

الْحَدِيثُ رَقْمُ { 97 }