قُلْتُ: وَارْتَضَى هَذَا بَعْض الْمُتَأَخِّرِينَ وَحَمَلَ قَوْله « هُوَ الْمَوْت الَّذِي وُكِّلَ بِنَا » عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِهِ مَلَك الْمَوْت لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي وُكِّلَ بِهِمْ فِي الدُّنْيَا كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الم السَّجْدَة ، وَاسْتَشْهَدَ لَهُ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى بِأَنَّ مَلَكَ الْمَوْت لَوْ اِسْتَمَرَّ حَيًّا لَنَغَّصَ عَيْش أَهْل الْجَنَّة . وَأَيَّدَهُ بِقَوْلِهِ فِي حَدِيث الْبَاب « فَيَزْدَاد أَهْل الْجَنَّة فَرَحًَا إِلَى فَرَحهمْ ، وَيَزْدَاد أَهْل النَّار حُزْنًَا إِلَى حُزْنهمْ » ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ الْجَنَّةَ لا حُزْنَ فِيهَا أَلْبَتَّةَ ، وَمَا وَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن حِبَّانَ « أَنَّهُمْ يَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ » إِنَّمَا هُوَ تَوَهُّم لا يَسْتَقِرُّ ، وَلا يَلْزَم مِنْ زِيَادَة الْفَرَح ثُبُوت الْحُزْن ، بَلْ التَّعْبِير بِالزِّيَادَةِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْفَرَح لَمْ يَزُلْ ، كَمَا أَنَّ أَهْل النَّار يَزْدَاد حُزْنهمْ ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدهمْ فَرَح إِلاَّ مُجَرَّد التَّوَهُّم الَّذِي لَمْ يَسْتَقِرّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي"بَاب نَفْخ الصُّور"عِنْد نَقْل الْخِلَاف فِي الْمُرَاد بِالْمُسْتَثْنَى فِي قَوْله تَعَالَى « فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللهُ » قَوْل مَنْ زَعَمَ أَنَّ مَلَكَ الْمَوْت مِنْهُمْ . وَوَقَعَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ « ثُمَّ يَأْتِي مَلَكُ الْمَوْت فَيَقُول: رَبِّ بَقِيت أَنْتَ الْحَيّ الْقَيُّوم الَّذِي لا يَمُوت وَبَقِيت أَنَا ، فَيَقُولُ: أَنْتَ خَلْق مِنْ خَلْقِي فَمُتْ ، ثُمَّ لا تَحْيَا ، فَيَمُوتُ » .