الطبقة الأولى: مدرسة مكة المكرمة وهذه الطبقة شيخها ابن عباس رضي الله عنهما وظاهر كلام الشيخ أن هذه الطبقة مقدمه على غيرها من .

الطبقة الثانية: مدرسة الكوفة .

الطبقة الثالثة: مدرسة المدينة .

وأيضًا ممن قدم هذه الطبقة على غيرها الزركشي في كتابة (البرهان) وغيره .

وقدمت هذه الطبقة على غيرها لعدة أمور:

الأمر الأول: جلالة شيخ هذه الطبقة وهو ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له فقال اللهم علمه التأويل وفقه في الدين وفي رواية التفسير ولهذا نبغ ابن عباس مع صغر سنه فكان ذا عقل وفهم وكان مما يدل على ذلك أن الشيخ بدر كان يدخله مع أهل الشورى الذين يشاورهم عمر رضي الله عنه .

الأمر الثاني: أن ابن عباس رضي الله عنهما كان حريصًا على العلم وجمعه فقد أوتيَ لسانًا سؤلًا وقلبًا عقولًا . تقد لنا في صحيح مسلم كيف مكث سنة كاملة يريد أن يسأل عمر رضي الله عنه عن قوله تعالى ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه ) من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا حرصه في التفسير مما يرجح هذه الطبقة .

الوجه الثالث: أن ابن عباس رضي الله تعالى عنه رزق بتلاميذ نجباء حفظوا علمه وعلى رأسهم مجاهد ثم سعيد لابن جبير وعكرمة وعطا وطاووس وغيرهم فبقي هذا التفسير وأغلب التفسير يدور على ابن عباس وعلى تلاميذ ابن عباس فقدمت هذه الطبقة على غيرها .

الطبقة الثانية التي أشار إليها الشيخ أهل الكوفة وهذه شيخها ابن مسعود رضي الله تعالى عنه تقدم لنا أن بعض العلماء قدم ابن مسعود على ابن عباس و قدم ابن مسعود أولًا لكثرة ملازمته للنبي صلى الله عليه وسلم فإنه لازم النبي عليه الصلاة والسلام أكثر من غيره.

لكن الذي يلحظ على هذه المدرسة:

أولًا: أنها تهتم بالقراءات أكثر من التفسير .