? وقولهم: «فلان أحد الأ؛دين» قاله الثوري في ابن عيينة، وفسّره ابن أبي حاتم بقوله: «ليس له نظير» (1/33) «الجرح والتعديل» ، وورد في «النبلاء» : «أحد الأحدين ما أغربه» أي ليس له نظير (8/461) ، ولكن ورد في «كامل ابن عدي» بلفظ: «أحد الآخذين» بهمزة ومد ومعجمتين، ووجهه أن الراوي أحد الآخذين للعلم المشهورين بطلبه، والظاهر هو اللفظ الأول بدون مد وبمهملتين، وقد قال ابن المبارك في النضر بن شميل: «أحد الأحدين لم يكن من أصحاب الخليل أحد يدانيه» (1/314) «تذكرة الحفاظ» ، والله أعلم.

تنبيه: سبق أن ذكرت أن هذه الألفاظ بمفردها ليست صريحة في التعديل في الرواية، لكن أكثر ما تطلق يقصد بها التعديل في الرواية، فإن لم يظهر أن المقصود بها غير الرواية فهي الأصل، وعلى ذلك فهذه الألفاظ من جملة ألفاظ المرتبة الأولى ما لم يظهر خلاف ذلك والله أعلم.

فصل

? في ألفاظ تدل على الحفظ وتمام الضبط أو فهم علل الحديث أو كليهما، دون تعرض للعدالة