? ومن ذلك قول بعض المصريين في الحافظ عبدالغني المقدسي: «ما كنا إلا مثل الأموات حتى جاء الحافظ عبدالغني فأخرجنا من القبول» (2/11) من «طبقات الحنابلة» ، فاللفظ بمفرده محتمل، لكنه في المقدسي ظاهر في علم الحديث والعلم بالروايات صحيحها وسقيمها، والله أعلم.

? ومن ذلك: أن محمد بن يحيى الذهلي ذكر ابنه يحيى بن محمد المحدث الحافظ فقال: «والد» (2/617) «تذكرة الحفاظ» .

? ومن ذلك قول أحدهم: «فلان حية الوادي» ، جاء في «ترتيب القاموس» أن حية الوادي: الأسد، وذكر في «اللسان» أن للعرب أمثالًا كثيرة في الحية منها.... ويقولون: فلان حية الوادي، إذا كان شديد الشكيمة حاميًا لحوزته، وقال ابن الأعرابي: فلان حية الوادي وحية الأرض، إذا كان نهاية في الدهاء والخبث والعقل (14/220-221) ، فاللفظ بمفرده، محتمل وإن كان ابن عيينة قاله في ابن المديني (3/139) «الميزان» .

? ومن ذلك قول أحدهم: «فلان هو التنين» ، والتنين: هو ضرب من الحيات، وقيل: نجم، وهو على التشبيه بالحية وقيل: موضع في السماء، انظر «لسان العرب» ، واللفظ قاله أبو أسامة في وكيع فقال: «هو التنين لا يقع في مكان إلا أحرق ما حوله» (11/129) «تهذيب التهذيب» ، وهذا من صفات النجم، وقال أبو نعيم في وكيع: «مادام هذا التنين حيًا ما يفلح معه أحد» (9/146) «النبلاء» ، واللفظ بمفرده محتمل، وإن كان قيل في أحد الكبار في الحديث.

? وقولهم: «فلان زرزدة» قال محمد بن عبدالله بن يزيد العدوي: «كان ابن المبارك إذا سئل عن أبي قال: زرزدة، يعني ذهبًا مضروبًا خالصًا» .