? ومن ذلك قول ابن المديني في ابن مهدي: «علمه في الحديث كالسحر» ، ونحوه: «شبهت مذاكرته بالسحر» ، قاله الحاكم في أحمد بن أبي الليث (3/1015) «تذكرة الحفاظ» . ونحوه ما ذكره شريك في قصة، أن سفيان الثوري حفظ كل ما في القرطاس لأول مرة سمعها، وشريك لم يحفظها كلها، ثم قال شريك: «كان سفيان ممرورًا لا يخالطه شيء من البلغم لا يسمع شيئًا إلا حفظه حتى كان يخاف عليه» (ص126) «شرح علل الترمذي» : ,الممرور: الذي غلبت عليه المرة، والمرة مزاج من أمزجة البدن.... وأيضًا المرة: القوة وشدة العقل، وهذا أقرب لما نحن فيه، انظر «اللسان» (5/168) . ولكن جاء في «لسان الميزان» ترجمة أحمد بن حفص السعدي كلام حول كلمة ممرور فانظره (1/163) ، وأما قول شريك فإنه ظاهر في مدح سفيان.

? ومن ذلك قولهم: «ما رأينا مع فلان ألواحًا» - أو «كان يحفظ ما سمع ولا يكتب» - أو «ما كتب سوداء في بيضاء ولكنه يحفظ» .

? ومن ذلك قول ابن المبارك في هشيم بن بشير: «مَن غيَّر الدهرُ حفظ÷ ظلم يُغيِّر حفظَ هشيم» (1/249) «تذكرة الحفاظ» .

? ومن ذلك أن ابن المبارك قال له أبوه: لئن وجدت كتبك حرقتها، فقال: وما عليّ؟ «هو في صدري» (1/277) «تذكرة الحفاظ» ، ونحوه قول أحدهم: «كان فلان لا يبالي أن تسرق منه كتبه» ، أي لأنه يحفظها أو «كان لا يبالي أن يسرق منه حديث سفيان، أي لأنه يحفظه في صدره، ونحوه قول محمد بن المنهال - وقد سئل ألك كتاب؟ - قال: «كتابي صدري» (2/447) «تذكرة الحفاظ» .

? وقول عبدوس بن عبدالله النيسابوري في إسحاق بن أبي إسرائيل المروزي: «حافظ جدًا» (2/485) «تذكرة الحفاظ» .