? ومن ذلك قولهم: «فلان ذو ضبط ما شئت» أو من «الحفاظ المعدودين» أو «بقية الحفاظ» أو «حافظ الزمان» أو «أحفظ الحفاظ» أو «لم أر من يستحق اسم الحافظ غيره» ، أو «معدود في زمرة الحفاظ» أو «ما رأيت صاحب بلغم أحفظ منه» أو «ما رأيت مثله في اختلاف الحديث والإتقان» أو «أحفظ من رأيت من البشر» أو «من حفاظ الدنيا» أو كان «لا مزيد عليه في الحفظ والإتقان» ، قاله خميس الحوزي في بحشل أبي الحسن أسلم بن سهل (ص111) «سؤالات السلفي للحوزي» ، أو «كان يعد الحديث حرفًا حرفًا» ، قاله ليث بن أبي سليم في طاوس بن كيسان اليماني الأبناوي (5/9) .

? ومن ذلك قول الحاكم في البرديجي أبي بكر أحمد بن هارون: «لا نعرف إمامًا من أئمة عصره إلا وله عليه انتخاب» (2/747) «تذكرة الحفاظ» ، وقد سبق أنه لا يتصدى للانتخاب إلا أهل الخبرة والفهم واليقظة.

? ومن ذلك قول الذهبي في ابن أبي حاتم: «كتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ» (3/830) «تذكرة الحفاظ» ، وللأئمة أساليب متعددة في الكلام في الرواة - كما سيأتي إن شاء الله -، فمن ذلك مدحهم لكتبهم، كقولهم: «كتابه الفلاني يدل على علمه وتبحره» أو «لو أن دجلًا معه المصحف وكتاب فلان لم يحتج بعد ذلك إلى شيء من العلم البتة» ، كما في (3/1019) «تذكرة الحفاظ» ، ترجمة الخطابي، وقول ابن ديزيل: «إذا كان كتابي بيدي وأحمد بن حنبل عن يميني ويحيى بن معين عن شمالي ما أبالي» - يعني لضبط كتابه - (13/186) «النبلاء» .

? ومن ذلك قول الحاكم في أحمد بن أبي الليث المصري: «هو باقعة في الحفظ» (3/1015) «تكرة الحفاظ» والباقعة: الرجل الداهية، سمي باقعة لحلوله بقاع الأرض وكثرة تنقيبة بالبلاد ومعرفته بهاء فشبه الرجل البصير بالأمور الكثير البحث عنها المجرب لها به، والباقعة: الطائر الحذر إذا شرب الماء نظر يمنة ويسرة، وقال ابن الأنباري في قولهم: «فلان باقعة» : «معناه حذر محتال حاذق» (8/19) «لسان العرب» .