? ومن ذلك قول أبي على الحافظ النيسابوري في الجعابي: «حيّرني حفظه» (3/926) «تذكرة الحفاظ» .

? ومن ذلك قول عبداللّه بن محمد الحفاظ حين سئل: أيهما أحفظ ابن عدي أو ابن قانع؟ فقال: «زر قميص ابن عدي أحفظ من عبدالباقي بن قانع» ، كما في «تذكرة الحفاظ» ، فالآفضلية في الحفظ بمفردها لا تصرح بوجود العدالة، وقول الحاكم في الماسرجسي: «جمع حديث الزهري جمعًا لم يسبقه أحد وكان يحفظه مثل الماء» (3/994) «تذكرة الحفاظ» .

? ومن ذلك قول الأديب المعيطي لأبي الحسن الدارقطني لما قرأ كتاب «النسب» على مسلم العلوي: «أنت يا أبا الحسن «أجرأ من خاصي الأسد» ، تقرأ مثل هذا الكتاب مع ما فيه من الشعر والأدب فلا يؤخذ عليك فيه لحنة» (3/994) «تذكرة الحفاظ» ، ولو لم يكن متقنًا له لتلعثم وتردد ووقع في اللحن، واللّه أعلم.

? ومن ذلك قول أحدهم: «فلان كأنه شعلة نار في الحفظ» أو «كان ليبيًا حافظًا عارفًا يرشح للحفظ» ، انظر (4/1204) «تذكرة الحفاظ» ترجمة ابن ماكولا - وقول أحدهم: «كان فلان يملي على البديهة» أو «كان حافظًا مُجيدًا أو مُجوِّدًا أو كان حفظه» .

? ومن ذلك قولهم: «كان فلان مفيد الطلبة» أو «يدل الطلبة على الشيوخ» أو «جلس الأئمة يكتبون بإفاداته أو بانتخابه» أو «كان لا يدل على الشيوخ ببغداد مثلًا إلا هو» . وهذا يدل على أنه بصير بمراتب الرواة وبالصحيح والسقيم.