? ومن ذلك قولهم: «فلان صيرفي الحديث أو من صيارفة الحديث» والصيرفي والصيرف والصراف: النقاد.... قال أبو الهيثم: الصيرف: المحتال المنقلب في أموره المجرب لها، وقيل لمن يميز: صيرف وصيرفي (9/191) «اللسان» ، واللفظ الأول قاله الأعمش في إبراهيم النخعي (1/74) «تذكرة الحفاظ» ، ووجه المدح بذلك أن الراوي بصير بالأحاديث وطرقها والصحيح منها والسقيم واللّه أعلم.

? ومن ذلك قولهم: «فلان فيما حدث به أثبت من يده على زنده» أي أنه حافظ متقن لما يرويه، وهذا اللفظ ذُكر نحوه في قصة طويلة في «تاريخ بغداد» (6/369) فراجعها هناك، «والزندان: طرفا عظمي الساعدين، مذكران، والزندان: عظما الساعد أحدهما أدق من الآخر، فطرف الزند الذي يلي الإبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع، والرسغ مجتمع الزندين.... والزند: موصل الذراع في الكف، وهما زندان الكوع والكرسوع» اهـ. (3/196) «اللسان» .

فصل