? ومن ذلك قول إسماعيلي بن محمد بن الفضل لابن الحافظ السمعاني أبي بكر محمد بن أبي المظفر: «لو صرف والدك همته إلى دم هذا الجدار لسقط» (4/1267) «تذكرة الحفاظ» وذلك لاجتهاده وقوة عزيمته وصبره على مشاق طلب العلم، واللّه أعلم.

? وقولهم: «كان فلان صاحب شيوخ» ، أي حدث عن شيوخ كثيرين وتفرد عن شيوخ لم يرو عنهم غيره من أقرانه وهذا يدل على الاجتهاد والاعتناء بطلب العلم.

? ومن ذلك قول أحدهم: «كان فلان عبرة من العبر في غزارة الحفظ أو كان مسند الدنيا ورحلة الآفاق أو كان ذا عناية تامة بالحديث أو من آعلم الناس بالحديث أو كان عَبْدَ العلم» كما قاله مطر الوراق في قتادة (5/276) «النبلاء» .

? ومن ذلك لما سئل الطبراني عن كثرة حديثه فقال: «كنت أنام على البواري ثلاثين سنة» (3/915) «تذكرة الحفاظ» والبوري: فارسي معرب قيل هو الطريق وقيل: الحصير المنسوج من القصب» (4/87) «لسان العرب» .

? ومن ذلك قولهم: فلان من بنادرة الحديث، قال ابن الشرقي: «قيل لي: لم لا ترحل إلى العراق/ قال: قلت: ما أصنع بها وعندنا من بنادرة الحديث الذهلي وأبو الأزهر وأحمد بن يوسف» (2/546) «تذكرة الحفاظ» وبنادرة الحديث أي تجارة المكثرون منه وقال المزى: نقاده كما في حاشية «تهذيبه» وقال الذهبي: والبندار: الحافظ، انظر «النبلاء» ترجمة بندار (21/144) ، وانظر ترجمة أحمد بن الأزهر في «النبلاء» (12/365) وترجمة الزعفراني (16/518) «النبلاء» أما قول المزى فمعناه الفهم والنباهة في تمييز الصحيح من السقيم وقد مضى في الفصل السابق نحوه، واللّه أعلم.

? ومن ذلك قول ابن عقدة - وهو فيه نظر: «دق ابن وارة على أبي كريب فقال: من؟ قال: ابن وارة أبو الحديث وأمة» (2/576) «تذكرة الحفاظ» . وابن عقدة في نقله نظر وهذا لا يضر لشهرة ابن وارة في هذا الشأن، واللّه أعلم.

? ومن ذلك قول الحاكم في الماسرجسى: «هو سفينة عصره في كثرة الكتابة» (3/956) «تذكرة الحفاظ» .