? ومن ذلك قول أحدهم لآخر: «إذا أردت الله والدار الآخرة فعليك بفلان» ، وإن كان أسد بن الفرات قاله في مالك (8/94) «النبلاء» - أو «يصلح أن يكون علم الزمان» ، وإن كان قد قيل في أحمد بن حفص البخاري (10/158) «النبلاء» - أو «إمام لا يلحق شأوه ولا يشق غباره» ، فقد يكون ذلك في الفقه، وإن كان الذهبي قاله في ابن عساكر (20/556) «النبلاء» - أو «كان أحد الأعيان أو آخر الأعيان» ، وأعيان القوم: أشرافهم، كما في «مختار الصحاح» (ص466) ، وإن كان ابن ماكولا قاله في أبي بكر الخطيب (18/275) «النبلاء» - أو «كان أحد المشايخ الأكارم والأعيان الأماثل أولًا يساجله في شأنه أحد؛ فإن كان في الحديث فمحله المرتبة الأولى كما قاله أبو العلاء في ابن عساكر (20/564) «النبلاء» ، وإن كان في الفقه أو العبادة فله حكم آخر - أو «كان بقية صالحة وذخيرة نافعة» - أو «كان بقية السلف» ، وإن كان الذهبي قاله في الضياء المقدسي - أو «أستاذ الأستاذين» - أو «أستاذ» ، فقد يكون في الفقه كما قاله إبراهيم الحربي في محمد ابن إدريس الشافعي (2/66) «تاريخ بغداد» ، وقد يكون في اللغة كما قاله أحمد في أبي عبيد القاسم بن سلام. (8/316) «تهذيب التهذيب» ، وقال أبو علي الحافظ في أبي بكر الجعابي: «حيّرني حفظه، وهو أستاذي على الحقيقة» (3/904-905) «تذكرة الحفاظ» ، وقال عبدالغني: «الدارقطني أستاذي» ، وكان يقول ذلك إذا ذكر الدارقطني انظر - (3/993) «تذكرة الحفاظ» ، ونحو ذلك قول حماد بن زيد في يحيى القطان: «معلَّمنا» (9/178) «النبلاء» .