وقال الاخطل في الملحة:

ملح المتون كأنما ألبستها ……بالماء إذ يبس النضيح جلالا

ومن اللحى الكثة وهو يصرف يقال كثت لحيته تكث كثاثةوكثوثة، والعارض من اللحية ما نبت على عرض اللحى فوقالذقن، ويقال قد شابت لحيته وقد شمطت وقد وخطها الشيب

وخيط فيها الشيب، قال الشاعر [ وهو بدر بن عامر الهذلي ] :

أصبحت لا أنسى منحية واحد ……حتى تخيط بالبياض قروني

وقال الآخر:

أبيت الذي يأتي السفيه شبيبتي ……إلى أن علا وخط من الشيب مفرقي

ويروى أتيت الذي يأتي.

ويقال قد ثقبه الشيب، ويقال لشعراتيسيرة ترى في أول الشيب قد رأى فلان رواعي الشيب، فإذا كثرالشيب فنصف أو كاد قيل قد أخلست لحيته ولحية خليس، قال رؤبة:

لما رأين لحيتي خليسا ……رأين سودا أو رأين عيسا

فإذا كانت اللحية قليلة في الذقن ولم تكن في العارضين فذلكالسنوط من الرجال ويقال السناط.

فإذا لم يكن في وجهه كثيرشعر فذلك الثط يقال رجل ثط وقوم ثطاط.

قال الشاعر:

بأرقط مخدود وثط كلاهما ……على وجهه سيما امرئ غير سابق

فإذا كثرت اللحية والتفت قيل رجل هلوف، ويقال للرجل إذا لميتصل لحيته من عارضيه إنه لمنقطع العذار، ويقال للرجل إذا كان ضخم اللحية وذلك مثل إنه لضخم العثنون [ و ] عثنون كل شئأوله، وفي اللحى الحصص وهو أن ينكسر الشعر ويقصر يقال لحية حصاء ورجل أحص، قال أبوزبيد:

يقوت فيها لحام القوم شيعته ……وردين قد آزرا حصاء مسغابا

وقال أبوقيس بن الاسلت:

قد حصت البيضة رأسي فما ……أطعم نوما غير تهجاع

وكل شئ من شعر لحية أو رأس يقال له فليلة، ويقال للرجلإنه لعظيم فلائل اللحية وفلائل الرأس، قال ساعدة [ بن جوية ] الهذلي:

فغودر ثاويا وتأوبته ……مذرعة أميم لها فليل

ثم الوجه.

ويقال لجماعته المحيا يقال فلان جميل المحيا، فأعلاهقصاص الشعر وهو منتهى منبت الشعر من مقدم الرأس ومن مؤخرهيقال ضربه على قصاص شعره ومقاص شعره ومقص [ شعره ] ثم الجبهة، وهو موضع السجود.