تثني الخمار على عرنين أرنبة ……شماء مارنها بالمسك مرثوم

وفيه الغضروف وبعض العرب يقول الغرضوف وهو من اللحموالعظم وهو في الانسان في ثلاثة مواضع في الانف والاذن وفروع الكتفين، والعرنين معظم الانف كله، قال العجاج:

لنصر عن ليثا يرن مأتمه ……معلقا عرنينه ومعصمه

وفي الانف القنا وهو ارتفاعه واحد يداب وسطه وسبوغ طرفهيقال رجل أقنى وامرأة قنواء بينة القنا، قال الشاعر [ وهوكعب بن زهير ] :

قنواء في حرتيها للبصير بها ……عتق مبين وفي الخدين تسهيل

وفي الانف الشمم وهو ارتفاع القصبة وحسنها وانتصاب الارنبةيقال رجل أشم وامرأة شماء، قال الشاعر:

فشب لها مثل السنان مبرأ ……أشم طويل الساعدين جسيم

وفي الانف الذلف وهو صغره وقصره، قال العجاجوشجر الهداب عنه فجفا بسلهين فوق أنف أذلفاوقال أبوالنجم:

للثم عندي بهجة ومودة ……وأحب بعض ملاحة الذلفاء

وفي الانف الفغم يقال رجل أفغم وامرأة فغماء وهو طمأنينةمؤخره مما يلي العينين يقال فغم يفغم فغما، وفي الانف الخنس

وهو تأخره إلى الرأس وارتفاعه عن الشفة وليس بطويل ولا مشرف يقال إنه لشديد الخنس ورجل أخنس وامرأة خنساء، قال زهير:

فذروة فالجناب كأن خنس ……النعاج الطاويات بها الملاء

شبه بياضهن بالملا وهي الثياب البيض، قال العجاج:

كأن تحتي ذا شيات أخنسا ……ألجأه لفح الصبا وأدمسا

وقال أبوزبيد:

ولقد مت غير أني حي ……يوم بانت بودها خنساء

ويروى حسناء، وفي الانف الخشم يقال رجل أخشم وامرأةخشماء وهو داء يكون في جوف الانف يتغير ريحه منه، وفيالانف الجدع والكشم يقال جدع أنفه وكشم أنفه ويقال عبد أجدعوعبد أكشم، قال جرير:

هذي التي جدعت تيما معاطسها ……ثم اقعدي بعدها يا تيم أو قومي

وفي الانف الرقيق وهو مسترق الانف حين لان، قال الشاعرسال فقد سد رقيق المنخر يعني سال مخاطه، والخشام من الانوف العظيم وإن لم يكنمشرفا يقال إن أنف فلان لخشام، قال ذو الرمة: