ألقطة هدهد وجنود أنثى ……مبرشمة ألحمي تأكلونا

وقال الراجز والقوم من مبرشم وضامروقال العجاج في البرهمة:

بدلن بالناصع لونا مسهما ……ونظرا هون الهوينا برهما

والتحميج مثلها، قال أبوالعيال الهذلي في التحميج:

وحمج للجبان المو ……ت حتى قلبه يجب

والتحميج فتح العينين وتحديد النظر كأنه مبهوت، والرارأة فتحالعين واستدارة الحدقة كأنها تموج في العين يقال إن فلانةإذا نظرت في المرآة رأرأت.

وإذا كانت المرأة كذلك قيل إن فلانة لرأراء من النساء، قال ذو الاصبع في التحميجوالشوس أإن رأيت بني أبيك محمجين إلي شوسا ويقال أتاره بصره بغير همز وأتأره مهموز يتئره إذا أتبعهبصره، والشفن النظر في اعتراض يقال شفن يشفن شفونا، قال جندل بن المثنى ذي خنزوانات ولماح شفن

والخنزوانة الكبر يقال إن في رأسه كبرا وخنزوانة، ثم الانف، والانف اسم يجمع كل ما في الانف، وكذلكالمرسن والمعطس يقال للرجل إنه لكريم المرسن، قال العجاج:

وجبهة وحاجبا مزججا ……وفاحما ومرسنا مسرجا

وقال الآخر [ وهو ذو الرمة ] في المعطس:

وألمحن لمحا من خدود أسيلة ……رقاق خلا ما أن تشف المعاطس

ويقال أرغم الله معطسه أي أنفه، وفي الانف القصبة وهوالعظم، وفيه المارن وهو ما لان من دون العظم، وفيه الخنابتانوهما حرفا المنخرين، وفيه الوترة وهي الحاجزة بين المنخرين، وفيه الخياشيم وهي العظام الرقاق فيما بين أعلاه إلى الرأسوالواحد خيشوم، قال ذو الرمة:

كأنما خالطت فاها إذا وسنت ……بعد الرقاد كما ضم الخياشيم

وقال آخر [ وهو العجاج ] :

يتركن خيشوم العدو أفطسا ……بلية تلوي إذا تشمسا

وقال أيضاعن حرف خيشوم وخد أكلفا وفيه الاربنة والورثة والعرتمة وهي مقدم الانف، قال رؤبة في العرتمة فطال عرك الراغمين العرتما وقال أبوكبير في الروثة:

حتى انتهيت إلى فراش عزيزة ……سوداء روثة أنفها كالمخصف

يعني عقابا، وفراشها عرشها، والمخصف مخرز تخرز به أخفافالابل، قال ذو الرمة في الارنبة: