وللطبراني في"الصغير"عن أنس رفعه:"من أصبح حزينًا على الدنيا؛ أصبح ساخطًا على ربه، ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به؛ فإنما يشكو الله تعالى، ومن تضعضع لغني لينال مما في يده؛ أسخط الله -وفي لفظ مما في يديه فقد أسخط الله عز وجل- ومن أعطي القرآن فدخل النار أبعده الله".

وفي لفظ:"لينال فضل ما عنده؛ أحبط الله عمله". قال في"المقاصد": وهما واهيان جدًا؛ حتى إن ابن الجوزي ذكرهما في"الموضوعات"؛ لكن قال الجلال السيوطي في"التعقبات": ولم يصب في ذلك فقد رواه البيهقي عن ابن مسعود وأنس بلفظ:"من دخل على غني فتضعضع له؛ ذهب ثلثا دينه". قال في كل منهما إسناده ضعيف. انتهى.

وقال النجم: وليس واهيًا كما قال السخاوي؛ وإن أورده ابن الجوزي في"الموضوعات"وكذا من الواهي ما أورده الديلمي وأبو نعيم عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه؛ أعرض الله تعالى عنه"،

وللديلمي أيضًا عن أبي هريرة رفعه:"من تضرع لصاحب دنيا؛ وضع بذلك نصف دينه"، وله أيضًا عن أبي ذر مرفوعًا:"لعن الله فقيرًا تواضع لغني من أجل ماله؛ من فعل ذلك منهم فقد ذهب ثلثا دينه"، وللبيهقي عن وهب بن منبه قال:"قرأت في التوراة ..."وذكر نحوه؛ وإنما ذهب ثلثا دينه؛ لأن التواضع له إما بالقول وإما بالفعل، وأما الاعتقاد؛ فهو خفي.

قال النجم: وليس من هذا مداراة فقير لغني يخشى أذاه، أو له عليه دين وهو معسر به، مخافة منه.

2445-"من تواضع لله؛ رفعه الله"1.

رواه أحمد وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري بزيادة به درجة، ومن تكبر وضعه الله - الحديث وأخرجه أبو يعلى وأحمد بلفظ:"ومن قنع؛ أغناه الله، ومن أكثر ذكر الله أحبه الله".

وأسنده الديلمي عن عمر بلفظ:"فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم".

1 صحيح: رقم"6162".